وَسُئِلَ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে দেখল আরেক ব্যক্তি রমজান মাসে তিনজন মুসলিমকে হত্যা করেছে এবং তলোয়ারটি মুখ দিয়ে চেটেছে। এবং (জানা গেল) যে উলিল আমর (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ) তার উপর হদ কার্যকর করার জন্য তাকে ধরতে সক্ষম হননি। আর যে ব্যক্তি তাকে দেখেছিল, সে তাকে এমন এক স্থানে পেয়েছে যেখানে তাকে আটক করার ক্ষমতা তার নেই: তাহলে তার কি অধিকার আছে যে সে উক্ত হত্যাকারীকে (বিচারিক প্রক্রিয়া) ব্যতীত হত্যা করবে? আর যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে কি সে এর জন্য পুরস্কৃত হবে, নাকি তার রক্তের জন্য তাকে অভিযুক্ত করা হবে?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে রাহাজান (দস্যু) হয় এবং তাদের সম্পদ দখলের জন্য হত্যা করে থাকে, তবে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব এবং তাকে ক্ষমা করা জায়েয নয়। আর যদি সে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে, যেমন তাদের মধ্যেকার বিবাদ বা শত্রুতার কারণে হত্যা করে থাকে: তবে তার বিষয়টি নিহতের উত্তরাধিকারীগণের উপর নির্ভরশীল: যদি তারা তাকে হত্যা করতে চায়, তবে তারা তাকে হত্যা করবে; আর যদি তারা ক্ষমা করতে চায়, তবে তারা তাকে ক্ষমা করে দেবে; আর যদি তারা দিয়াত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করতে চায়, তবে তারা তা গ্রহণ করবে। সুতরাং, অন্য উত্তরাধিকারীগণের অনুমতি ব্যতীত তাকে হত্যা করা জায়েয নয়।

কিন্তু যদি সে রাহাজান হয়: তবে বলা হয়েছে যে (তাকে হত্যা করতে হবে) ইমামের (শাসকের) অনুমতি সাপেক্ষে। অতএব, যে ব্যক্তি পরিস্থিতির প্রমাণাদি দ্বারা জানতে পারে যে ইমাম তাকে হত্যার অনুমতি দিয়েছেন, তার জন্য তাকে হত্যা করা জায়েয। আর তা এমন, যেমন সে জানে যে কর্তৃপক্ষ তাকে হত্যার জন্য খুঁজছে এবং শরীয়তের দৃষ্টিতে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব: তবে এই ব্যক্তি বুঝতে পারবে যে তারা তাকে হত্যার অনুমতি দিয়েছে। আর যখন তাকে হত্যা করা ওয়াজিব, তখন তার হত্যাকারী এর জন্য পুরস্কৃত হবে।

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—:

এমন দুজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যাদের একজন একজনকে ধরেছিল এবং অন্যজন তাকে আঘাত করেছিল, ফলে তার হাত পঙ্গু হয়ে গেছে?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। এই বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আর সবচেয়ে স্পষ্ট (প্রবল) মত হলো, যদি কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) ওয়াজিব হয়, তবে উভয়ের উপর কিসাস ওয়াজিব হবে; অন্যথায় দিয়াত (রক্তমূল্য) তাদের উভয়ের উপর বর্তাবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।