শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

যখন পুত্র তার মায়ের তত্ত্বাবধানে (হাদানা) থাকে এবং মা তার উপর এই নিয়তে খরচ করেন যে তিনি পিতার কাছ থেকে তা ফেরত নেবেন (রুজু’ করবেন), তখন উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট মতানুসারে তিনি পিতার কাছ থেকে তা ফেরত নেওয়ার অধিকার রাখেন। আর এটিই হলো মালিক (ইমাম মালিক) এবং আহমাদ (ইমাম আহমাদ)-এর মাযহাবের প্রকাশ্য মত, যার উপর তাঁর প্রাচীন অনুসারীগণ ছিলেন। কারণ, তাঁদের (মালিক ও আহমাদ) মূলনীতিগুলোর মধ্যে একটি হলো: যে ব্যক্তি অন্যের পক্ষ থেকে কোনো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) দায়িত্ব পালন করে, সে তার উপর (অর্থ ফেরত নেওয়ার জন্য) রুজু’ করতে পারে, যদিও সে তা অনুমতি ছাড়া করে থাকে। যেমন—যদি সে তার ঋণ পরিশোধ করে দেয়, অথবা তার দাসের উপর খরচ করে, অথবা যদি সে আশঙ্কা করে যে শত্রু তাকে হত্যা করবে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}** [সূরা আত-তালাক, ৬৫:৬] (অতঃপর যদি তারা তোমাদের সন্তানদেরকে দুধ পান করায়, তবে তোমরা তাদেরকে তাদের পারিশ্রমিক দাও।)

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) কেবল দুধ পান করানোর কারণেই পারিশ্রমিক (আজর) দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন; তিনি কোনো চুক্তি (আকদ) বা অনুমতির শর্ত আরোপ করেননি। তবে যদি মা স্বেচ্ছায় (তাবাররু') তা করে থাকেন, তাহলে তার জন্য ফেরত নেওয়ার অধিকার থাকবে না।

অতঃপর যদি পিতা তার উপর এই শর্ত আরোপ করেন যে, যদি সে (মা) কন্যাকে নিয়ে সফর করে, তবে তার কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) থাকবে না, আর মা তাতে রাজি হন এবং তাকে নিয়ে সফর করেন, তবে তার কোনো ভরণপোষণ থাকবে না; যদিও সে (মা) ফেরত নেওয়ার নিয়ত করে থাকে; কারণ তাকে নিয়ে সফর করার কারণে সে যালিম (অত্যাচারী) ও সীমালঙ্ঘনকারী (মুতাআদ্দিয়াহ)। কেননা পিতার অনুমতি ছাড়া তাকে নিয়ে সফর করার অধিকার তার নেই। আর পিতা তাকে সফরে অনুমতি দেননি, তবে যদি সে ভরণপোষণ স্বেচ্ছায় বহনকারী (মুতাব্বাররিআহ) হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)। সুতরাং যখনই সে সফর করবে এবং ভরণপোষণ ফেরত নেওয়ার দাবি করবে, তখন তার জন্য তা বৈধ হবে না।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।