এবং সে তার সাথে সহবাস করেছে এবং তার থেকে গর্ভবতী হয়েছে। অতঃপর বিচারক জানতে পারলেন যে প্রথম স্বামী জীবিত (মওজুদ) আছে, তাই তিনি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। আর সে দ্বিতীয় স্বামীর থেকে সন্তান প্রসব করল; এবং দ্বিতীয় স্বামী তার ভরণপোষণ দিচ্ছিল, যতক্ষণ না সন্তানের বয়স চার বছর হলো। কিন্তু প্রথম স্বামী উপস্থিত হলো না এবং তার কোনো অবস্থানও জানা গেল না। এখন কি তার জন্য দ্বিতীয় স্বামীর কাছে ফিরে যাওয়া বৈধ? নাকি সে প্রথমজনের জন্য অপেক্ষা করবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি তার (প্রথম স্বামীর) পক্ষ থেকে ভরণপোষণ (নাফাকাহ) পাওয়া অসম্ভব হয়ে যায়, তবে তার জন্য বিবাহ ফাসখ (বাতিল) করার অধিকার রয়েছে। যখন তার ইদ্দত (কালাবধি) শেষ হবে, তখন সে অন্য কাউকে বিবাহ করতে পারবে। আর ফাসখ করার অধিকার বিচারকের। তবে যদি বিচারকের ফাসখ করা বা অন্য কোনো কারণে ফাসখ করা অসম্ভব হয়ে যায় এবং সে নিজেই নিজেকে ফাসখ করে, তবে এ বিষয়ে মতভেদ (নিযা) রয়েছে।

কিন্তু যদি বিচারক ফাসখ না করেন, বরং তার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া হয় যে সে মারা গেছে এবং এর ভিত্তিতে সে বিবাহ করে নেয়, অথচ স্বামী মারা যায়নি: তবে এই বিবাহ বাতিল (বাতিলুন)। তবে যদি দ্বিতীয় স্বামী বিশ্বাস করে যে এই বিবাহ সহীহ (বৈধ), কারণ সে প্রথম স্বামীর মৃত্যু এবং বিবাহের ফাসখ হয়ে যাওয়া বা অনুরূপ কিছু ধারণা করেছিল, তবে তার সাথে বংশসূত্র (নাসাব) যুক্ত হবে; এবং তার উপর মোহর (মাহর) ওয়াজিব হবে, কিন্তু তার উপর কোনো হদ (শাস্তি) নেই। তবে সে তার জন্য ইদ্দত পালন করবে, যতক্ষণ না তার ইদ্দত শেষ হয়। অতঃপর এর পরে, যদি সম্ভব হয়, তবে প্রথমজনের বিবাহ ফাসখ হয়ে যাবে এবং সে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারবে।

আর তাঁকে – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার কন্যাকে এক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দিল। স্বামী তার দেশে সফর করতে চাইল। তখন বিবাহ কবুল করার ক্ষেত্রে পিতার উকিল তাকে বলল: তুমি সফর করো না। হয় তুমি মোহরের নগদ অংশ (হাল্ল মিনাস সাদাক) প্রদান করো এবং স্ত্রীকে নিয়ে স্থানান্তরিত হও, অথবা পিতাকে সন্তুষ্ট করো। কিন্তু সে সফর করল এবং এর কোনোটিরই উত্তর দিল না, আর সে এখন অনুপস্থিত।