وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} إلَى قَوْلِهِ: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إنْ أَرَادُوا إصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} إلَى قَوْله تَعَالَى {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} . فَجَعَلَ الْمُبَاحَ أَحَدَ أَمْرَيْنِ: إمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ. وَأَخْبَرَ أَنَّ الرِّجَالَ لَيْسُوا أَحَقَّ بِالرَّدِّ إلَّا إذَا أَرَادُوا إصْلَاحًا؛ وَجَعَلَ لَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} وَقَالَ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} وَقَالَ تَعَالَى: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} وَقَوْلُهُ هُنَا: {بِالْمَعْرُوفِ} . يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَوْ رَضِيَتْ بِغَيْرِ الْمَعْرُوفِ لَكَانَ لِلْأَوْلِيَاءِ الْعَضْلُ وَالْمَعْرُوفُ تَزْوِيجُ الْكُفْءِ. وَقَدْ يَسْتَدِلُّ بِهِ مَنْ يَقُولُ: مَهْرُ مِثْلِهَا مِنْ الْمَعْرُوفِ؛ فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ هُوَ الَّذِي يَعْرِفُهُ أُولَئِكَ. وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} إلَى قَوْلِهِ: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} فَقَدْ ذَكَرَ أَنَّ التَّرَاضِيَ بِالْمَعْرُوفِ وَالْإِمْسَاكَ
فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} إلَى قَوْلِهِ: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إنْ أَرَادُوا إصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} إلَى قَوْله تَعَالَى {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} . فَجَعَلَ الْمُبَاحَ أَحَدَ أَمْرَيْنِ: إمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ. وَأَخْبَرَ أَنَّ الرِّجَالَ لَيْسُوا أَحَقَّ بِالرَّدِّ إلَّا إذَا أَرَادُوا إصْلَاحًا؛ وَجَعَلَ لَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} وَقَالَ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} وَقَالَ تَعَالَى: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} وَقَوْلُهُ هُنَا: {بِالْمَعْرُوفِ} . يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَوْ رَضِيَتْ بِغَيْرِ الْمَعْرُوفِ لَكَانَ لِلْأَوْلِيَاءِ الْعَضْلُ وَالْمَعْرُوفُ تَزْوِيجُ الْكُفْءِ. وَقَدْ يَسْتَدِلُّ بِهِ مَنْ يَقُولُ: مَهْرُ مِثْلِهَا مِنْ الْمَعْرُوفِ؛ فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ هُوَ الَّذِي يَعْرِفُهُ أُولَئِكَ. وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} إلَى قَوْلِهِ: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} فَقَدْ ذَكَرَ أَنَّ التَّرَاضِيَ بِالْمَعْرُوفِ وَالْإِمْسَاكَ
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:
আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: {আর তালাকপ্রাপ্তা নারীগণ তিন ‘কুরু’ (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতা) পর্যন্ত নিজেদেরকে অপেক্ষায় রাখবে} [আল-বাকারা ২:২২৮ এর অংশ]— তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং তাদের স্বামীরা যদি আপোষ-মীমাংসা করতে চায়, তবে ইদ্দতের মধ্যে তাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার বেশি রাখে। আর নারীদের জন্য রয়েছে ন্যায়সঙ্গত অধিকার, যেমন তাদের উপর (স্বামীদের) অধিকার রয়েছে। আর পুরুষদের জন্য তাদের উপর একটি মর্যাদা রয়েছে।} [আল-বাকারা ২:২২৮ এর অংশ]— আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {তালাক হলো দুইবার। অতঃপর হয় ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দেওয়া, না হয় সদাচরণের সাথে ছেড়ে দেওয়া।} [আল-বাকারা ২:২২৯ এর অংশ]।
সুতরাং তিনি (আল্লাহ) বৈধ বিষয়টিকে দুটি বিষয়ের একটিতে সীমাবদ্ধ করেছেন: হয় ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দেওয়া, না হয় সদাচরণের সাথে ছেড়ে দেওয়া। আর তিনি খবর দিয়েছেন যে, পুরুষেরা ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার হবে না, যদি না তারা সংশোধন (ইসলাহ) করতে চায়; এবং তিনি তাদের জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) সেই একই অধিকার রেখেছেন যা তাদের উপর (স্বামীদের) রয়েছে।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন তোমরা নারীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দতকাল পূর্ণ করে, তখন হয় তাদেরকে ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দাও, না হয় ন্যায়সঙ্গতভাবে ছেড়ে দাও।} [আল-বাকারা ২:২৩১ এর অংশ]
এবং আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে বলেছেন: {তখন হয় তাদেরকে ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দাও, না হয় ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দাও।} [আত-তালাক ৬৫:২ এর অংশ]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না যে, তারা তাদের স্বামীদেরকে বিবাহ করবে, যখন তারা নিজেদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) সম্মত হয়।} [আল-বাকারা ২:২৩২ এর অংশ]
আর এখানে তাঁর বাণী: {ন্যায়সঙ্গতভাবে (বিল-মা'রুফ)}— এটি প্রমাণ করে যে, যদি নারীটি অন্যায়সঙ্গত (গাইরুল মা'রুফ) বিষয়ে সন্তুষ্ট হয়, তবে অভিভাবকগণের (আওলিয়া) জন্য বাধা দেওয়ার (আল-আদল) অধিকার থাকবে। আর মা'রুফ (ন্যায়সঙ্গত) হলো সমকক্ষকে (আল-কুফউ) বিবাহ দেওয়া।
আর যারা বলে: তার সমকক্ষ নারীর মোহর (মাহরুল মিসল) মা'রুফের অন্তর্ভুক্ত; তারা এর দ্বারা প্রমাণ পেশ করতে পারে। কেননা মা'রুফ হলো তাই, যা ঐ অঞ্চলের লোকেরা জানে (বা প্রথাগতভাবে মেনে চলে)।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে, আর তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না, যাতে তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ তার কিছু অংশ নিয়ে নিতে পারো।} [আন-নিসা ৪:১৯ এর অংশ]— তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং তাদের সাথে ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) জীবনযাপন করো।} [আন-নিসা ৪:১৯ এর অংশ]
সুতরাং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) পারস্পরিক সম্মতি এবং রেখে দেওয়া (ইমসাক)...
আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: {আর তালাকপ্রাপ্তা নারীগণ তিন ‘কুরু’ (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতা) পর্যন্ত নিজেদেরকে অপেক্ষায় রাখবে} [আল-বাকারা ২:২২৮ এর অংশ]— তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং তাদের স্বামীরা যদি আপোষ-মীমাংসা করতে চায়, তবে ইদ্দতের মধ্যে তাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার বেশি রাখে। আর নারীদের জন্য রয়েছে ন্যায়সঙ্গত অধিকার, যেমন তাদের উপর (স্বামীদের) অধিকার রয়েছে। আর পুরুষদের জন্য তাদের উপর একটি মর্যাদা রয়েছে।} [আল-বাকারা ২:২২৮ এর অংশ]— আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {তালাক হলো দুইবার। অতঃপর হয় ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দেওয়া, না হয় সদাচরণের সাথে ছেড়ে দেওয়া।} [আল-বাকারা ২:২২৯ এর অংশ]।
সুতরাং তিনি (আল্লাহ) বৈধ বিষয়টিকে দুটি বিষয়ের একটিতে সীমাবদ্ধ করেছেন: হয় ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দেওয়া, না হয় সদাচরণের সাথে ছেড়ে দেওয়া। আর তিনি খবর দিয়েছেন যে, পুরুষেরা ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার হবে না, যদি না তারা সংশোধন (ইসলাহ) করতে চায়; এবং তিনি তাদের জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) সেই একই অধিকার রেখেছেন যা তাদের উপর (স্বামীদের) রয়েছে।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন তোমরা নারীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দতকাল পূর্ণ করে, তখন হয় তাদেরকে ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দাও, না হয় ন্যায়সঙ্গতভাবে ছেড়ে দাও।} [আল-বাকারা ২:২৩১ এর অংশ]
এবং আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে বলেছেন: {তখন হয় তাদেরকে ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দাও, না হয় ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দাও।} [আত-তালাক ৬৫:২ এর অংশ]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না যে, তারা তাদের স্বামীদেরকে বিবাহ করবে, যখন তারা নিজেদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) সম্মত হয়।} [আল-বাকারা ২:২৩২ এর অংশ]
আর এখানে তাঁর বাণী: {ন্যায়সঙ্গতভাবে (বিল-মা'রুফ)}— এটি প্রমাণ করে যে, যদি নারীটি অন্যায়সঙ্গত (গাইরুল মা'রুফ) বিষয়ে সন্তুষ্ট হয়, তবে অভিভাবকগণের (আওলিয়া) জন্য বাধা দেওয়ার (আল-আদল) অধিকার থাকবে। আর মা'রুফ (ন্যায়সঙ্গত) হলো সমকক্ষকে (আল-কুফউ) বিবাহ দেওয়া।
আর যারা বলে: তার সমকক্ষ নারীর মোহর (মাহরুল মিসল) মা'রুফের অন্তর্ভুক্ত; তারা এর দ্বারা প্রমাণ পেশ করতে পারে। কেননা মা'রুফ হলো তাই, যা ঐ অঞ্চলের লোকেরা জানে (বা প্রথাগতভাবে মেনে চলে)।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে, আর তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না, যাতে তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ তার কিছু অংশ নিয়ে নিতে পারো।} [আন-নিসা ৪:১৯ এর অংশ]— তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং তাদের সাথে ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) জীবনযাপন করো।} [আন-নিসা ৪:১৯ এর অংশ]
সুতরাং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) পারস্পরিক সম্মতি এবং রেখে দেওয়া (ইমসাক)...
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 84)