এবং তার দুগ্ধ-সম্পর্কীয় মামা ও খালাগণ। আর এই সব কিছুই মুসলিমদের ঐকমত্যে (প্রতিষ্ঠিত)। অতএব, দুগ্ধ-আত্মীয়তার নিষিদ্ধতা (হুরমাহ) পিতা-মাতা এবং সন্তানের উভয় দিক থেকেই সাব্যস্ত হয়।

পক্ষান্তরে, দুগ্ধপানকারী শিশুর বংশীয় পিতা, তার (বংশীয়) মাতাগণ, এবং তার বংশীয় ভাই ও বোনেরা—এরা সকলেই দুগ্ধদাত্রী নারী এবং তার আত্মীয়দের জন্য গায়রে মাহরাম (অনাত্মীয়): উলামাদের ঐকমত্যে।

সুতরাং তার বংশীয় ভাইয়ের জন্য তার দুগ্ধ-সম্পর্কীয় বোনকে বিবাহ করা বৈধ। এবং দুগ্ধপানকারী শিশুর সকল বংশীয় ভাইয়ের জন্য দুগ্ধদাত্রী নারীর কন্যাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করা বৈধ; এক্ষেত্রে ওই কন্যা, যে শিশুটির সাথে দুগ্ধপান করেছে এবং অন্যেরা—উভয়েই সমান।

কিন্তু দুগ্ধপানকারী শিশুর জন্য দুগ্ধদাত্রী নারীর কোনো সন্তানকে বিবাহ করা বৈধ নয়; না ওই সন্তানকে, যে দুগ্ধপানের পূর্বে জন্মগ্রহণ করেছে, আর না ওই সন্তানকে, যে দুগ্ধপানের পরে জন্মগ্রহণ করেছে—উলামাদের ঐকমত্যে।

বহু মানুষ এই বিষয়ে ভুল করে থাকে। তারা দুগ্ধপানকারী শিশুর বংশীয় ভাইদের—যারা ওই নারীর (দুগ্ধদাত্রী) জন্য গায়রে মাহরাম—এবং দুগ্ধদাত্রী নারীর সন্তানদের—যারা তার (দুগ্ধপানকারী শিশুর) দুগ্ধ-সম্পর্কীয় ভাই—মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। এবং তারা সকলকে একই প্রকার গণ্য করে; কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; বরং এদের জন্য তাদের মধ্য থেকে বিবাহ করা বৈধ।

পক্ষান্তরে, দুগ্ধপানকারী শিশু দুগ্ধদাত্রী নারীর কোনো সন্তানকে বিবাহ করবে না।

যদি দুই শিশু পরস্পর দুগ্ধপান করে—অর্থাৎ এই শিশুটি ওই শিশুর মায়ের দুধ পান করল এবং ওই শিশুটি এই শিশুর মায়ের দুধ পান করল—কিন্তু তাদের (বংশীয়) ভাইদের কেউ অন্যজনের মায়ের দুধ পান করেনি, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য তার দুগ্ধদাত্রী মায়ের সন্তানদের বিবাহ করা হারাম হবে, চাই তারা দুগ্ধপানের পূর্বে জন্মগ্রহণ করুক বা পরে। কিন্তু তাদের উভয়ের বংশীয় কোনো এক ভাইয়ের জন্য অন্যজনের দুগ্ধ-সম্পর্কীয় বোনকে বিবাহ করা হারাম হবে না।