যদি কোনো ব্যক্তির এমন একাধিক স্ত্রী থাকে যাদের সাথে সে সহবাস করে, আর তাদের প্রত্যেকেই একটি করে শিশুকে দুধ পান করায়, তবে সেই শিশুদের একজনের জন্য অন্যজনকে বিবাহ করা বৈধ হবে না; আর এই কারণেই যখন ইবনু আব্বাস (রা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: "দুধের উৎস (বা বীর্য) এক (اللقاح واحد)।" এটিই হলো চার ইমামের (الأئمة الأربعة) মাযহাব; যা সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিম) আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত আবূ আল-কু'আইস-এর হাদীসের কারণে প্রতিষ্ঠিত, এবং যা সুপরিচিত।

আর রক্ত-সম্পর্কের (নাসাব) দিক থেকে তার ভাইয়ের মা তার জন্য হারাম; কারণ হয় তিনি তার নিজের মা, অথবা তিনি তার পিতার স্ত্রী; এবং উভয় প্রকারই তার জন্য হারাম।

কিন্তু দুধ-সম্পর্কের (রাদা'আত) দিক থেকে তার ভাইয়ের মা তার নিজের মা নন, আর না তিনি তার পিতার স্ত্রী; কারণ তার স্বামী—যিনি দুধের (উৎসের) মালিক—তিনি এই (ব্যক্তির) পিতা নন; না রক্ত-সম্পর্কের দিক থেকে, আর না দুধ-সম্পর্কের দিক থেকে।

যদি কোনো বক্তা বলে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "{দুধ-সম্পর্কের কারণে তা-ই হারাম হয় যা রক্ত-সম্পর্কের কারণে হারাম হয় (يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ)}", আর যেহেতু রক্ত-সম্পর্কের দিক থেকে তার ভাইয়ের মা হারাম, তাই দুধ-সম্পর্কের দিক থেকেও তিনি হারাম হবেন।

আমরা বলব: এটি হলো ধোঁকা (তালবীস) এবং প্রতারণা (তাদলীস); কারণ আল্লাহ তাআলা এই কথা বলেননি যে, "তোমাদের বোনদের মায়েরা তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে"; বরং তিনি বলেছেন: {তোমাদের জন্য তোমাদের মায়েরা হারাম করা হয়েছে (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ)} [সূরা নিসা ৪:২৩]। আর আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর তোমরা বিবাহ করো না সেই নারীদের যাদেরকে তোমাদের পিতারা বিবাহ করেছে (وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)} [সূরা নিসা ৪:২২]। সুতরাং, আল্লাহ ব্যক্তির জন্য তার নিজের মা এবং তার পিতার বিবাহিতা স্ত্রীকে হারাম করেছেন, যদিও তিনি (পিতার স্ত্রী) তার নিজের মা না হন।

আর এই (নিজের মা) দুধ-সম্পর্কের কারণেও হারাম হন, তাই সে তার দুধ-মাতাকে বিবাহ করতে পারবে না। আর দুধ-সম্পর্কের দিক থেকে তার পিতার বিবাহিতা স্ত্রীর ক্ষেত্রে, ইমামগণের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো যে তিনি হারাম; তবে এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, কারণ তিনি বৈবাহিক সম্পর্কের (সিহ্র) মাধ্যমে হারাম হওয়া নারীদের অন্তর্ভুক্ত; রক্ত-সম্পর্ক (নাসাব) বা জন্মসূত্রে নয়।

আর এখানে তাঁর (পিতার বিবাহিতা স্ত্রীর) হারাম হওয়ার বিষয়ে আলোচনা করা হচ্ছে না; কারণ যদি বলা হয় যে, দুধ-সম্পর্কের দিক থেকে তার পিতার বিবাহিতা স্ত্রী হারাম, তবে আমরা হাদীসের ব্যাপকতার (উমূম) সাথে সামঞ্জস্য রক্ষা করলাম।

কিন্তু তার ভাইয়ের সেই মা, যিনি তার নিজের মা নন এবং তার পিতার বিবাহিতা স্ত্রীও নন: এই প্রকার (সম্পর্ক) পাওয়া যায় না... [ইবারতটি অসম্পূর্ণ]।