তার পূর্বপুরুষগণ, এবং তার (দুধ-মায়ের) ভাই ও বোনেরা—এরা তার মামা ও খালা। আর এই সবাই তার জন্য হারাম (নিষিদ্ধ)। পক্ষান্তরে, **দুধ-সম্পর্কের মামা ও খালাদের কন্যারা** তার জন্য হালাল; যেমন নসবের (বংশগত) দিক থেকে তা হালাল হয়ে থাকে।

আর লোকটির আত্মীয়-স্বজন তার দুধ-সম্পর্কের আত্মীয়-স্বজন: তার ভাইদের সন্তানেরা এবং তাদের সন্তানেরা (দুধ-সম্পর্কের) তার ভাইদের সন্তানের মতোই। আর তার (দুধ-মায়ের) ভাইয়েরা তার চাচা ও ফুফু, এবং তারা তার জন্য হারাম। তবে তার জন্য তার চাচার কন্যারা ও ফুফুদের কন্যারা হালাল।

আর দুধ-পানকারী (শিশুর) সন্তানেরা তার মর্যাদার অনুরূপ, যেমন জন্ম নেওয়া (রক্তের) সন্তানেরা তার মর্যাদার অনুরূপ। সুতরাং, তার নসবগত বা দুধ-সম্পর্কের সন্তানদের জন্য তার ভাইদের কিংবা তার পিতার ভাইদের—নসব বা দুধ-সম্পর্ক কোনো দিক থেকেই—বিবাহ করা জায়েজ নয়। কারণ তারা তাদের চাচা, ফুফু, মামা ও খালা।

পক্ষান্তরে, দুধ-পানকারী (শিশুর) যে সকল ভাই নসবগতভাবে অথবা এই দুধ-মায়ের দুধ-সম্পর্ক ব্যতীত অন্য দুধ-সম্পর্কের মাধ্যমে সম্পর্কিত, তারা এই দুধ-মা এবং তার আত্মীয়-স্বজনের জন্য আজানিব (বহিরাগত)। সুতরাং, এই ভাইদের জন্য দুধ-মায়ের সন্তানদের বিবাহ করা বৈধ।

যেমন, যদি কোনো ব্যক্তির একজন ভাই শুধু পিতার দিক থেকে এবং একজন বোন শুধু মাতার দিক থেকে হয়। অথবা এর বিপরীত হলে: তাদের একজন অন্যজনকে বিবাহ করতে পারে; কিন্তু সে নিজে তাদের কাউকেই বিবাহ করতে পারে না। ঠিক তেমনিভাবে, দুধ-পানকারী (শিশু) নিজেও তার দুধ-মায়ের সন্তানদের কাউকেই বিবাহ করতে পারে না; আর না তার পিতা-মাতার সন্তানদের কাউকেই। কারণ প্রথমোক্তরা তার দুধ-সম্পর্কের ভাই-বোন; আর শেষোক্তরা তার নসবগত ভাই-বোন।

আর তার দুধ-সম্পর্কের ভাইদের জন্য তার নসবগত ভাই-বোনদের বিবাহ করা বৈধ, যেমন তার পিতার দিক থেকে ভাইদের জন্য তার মাতার দিক থেকে ভাই-বোনদের বিবাহ করা বৈধ। আর এই সব বিধান উলামাদের মাঝে সর্বসম্মত।