তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক নারী সম্পর্কে, যার বিবাহ বিচারক (হাকিম) সন্তান প্রসবের পরপরই বাতিল (ফাসখ) করে দিয়েছেন। কারণ বিচারকের কাছে প্রমাণিত হয়েছে যে, তার স্বামীর ভরণপোষণ (নফকাহ) বন্ধ হয়ে যাওয়ায় এবং তার উপর শরীয়তসম্মত তত্ত্বাবধান (তাসাররুফ) না থাকায় সে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে—ঐ সময়ের মধ্যে, যখন তার মতো নারীর জন্য বিবাহ বাতিল করা (ফাসখ) বৈধ।

এবং বিবাহ বাতিল (ফাসখ) হওয়ার তিন মাস পর কেউ তাকে বিবাহ করতে আগ্রহী হলো। এমতাবস্থায়, সে কি মাস গণনা করে ইদ্দত পালন করতে পারবে? কারণ অধিকাংশ নারীই স্তন্যদানের সময় ঋতুমতী হয় না। নাকি স্তন্যদান শেষ হওয়া এবং তার ঋতুস্রাব ফিরে আসা পর্যন্ত তার এই ক্ষতি (অপেক্ষা) চলতে থাকবে? নাকি তা নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। বরং সে ইদ্দতে থাকবে যতক্ষণ না তার তিনটি ঋতুস্রাব (হায়য) হয়, যদিও তা স্তন্যদানের সময়কাল শেষ হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত হয়। এটি চার ইমাম এবং অন্যান্যদের ঐকমত্য (ইত্তিফাক) দ্বারা প্রমাণিত। উসমান ইবনে আফফান এবং আলী ইবনে আবি তালিব মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্যে এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছিলেন এবং কেউ তাঁদের বিরোধিতা করেননি।

যদি নারী তার সন্তানের জন্য অন্য কোনো ধাত্রী দ্বারা স্তন্যদান করাতে চায়, যাতে সে ঋতুমতী হতে পারে, অথবা এমন কিছু পান করে যা তাকে ঋতুমতী করে—তবে তার জন্য তা বৈধ। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।

***

তাঁকে (আল্লাহ্ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক নারী সম্পর্কে, যে কুমারী অবস্থায় ঋতুমতী হতো, কিন্তু বিবাহ করার পর সে ছয়টি সন্তান প্রসব করেছে এবং এরপর আর ঋতুমতী হয়নি। তার স্বামীর সাথে বিচ্ছেদ ঘটেছে যখন সে স্তন্যদানকারিণী ছিল এবং সে তার পরিবারের কাছে অবস্থান করছে—