এই দুই মতানুসারে, যদি সে (স্বামী) সহবাসের (দুখূল) পূর্বে তাকে তালাক দেয়, তবে তার উপর অর্ধেক মোহর আবশ্যক। কিন্তু এই মতবিরোধ (তখন প্রযোজ্য) যখন সে (নারী) শু‌ব্‌হাত-এর ভিত্তিতে সংঘটিত সহবাস (ওয়াত’উ শু‌ব্‌হা), অথবা মনিব (সাইয়্যিদ) কিংবা (পূর্ববর্তী) স্বামীর কারণে গর্ভবতী হয়; কেননা, মুসলিমদের ঐকমত্যে এই বিবাহ বাতিল এবং দুখূলের পূর্বে যদি সে (স্বামী) পৃথক হয়ে যায়, তবে তার উপর কোনো মোহর আবশ্যক নয়। আর যে নারী যিনা (ব্যভিচার) থেকে গর্ভবতী, তার বিবাহের বৈধতা (সিহ্‌হাত) নিয়ে কোনো আলোচনা (মতভেদ) নেই। এবং মতবিরোধ হলো তখন, যখন সে স্বেচ্ছায় (ত্বা’ইআন) তাকে বিবাহ করেছে। কিন্তু যদি সে তাকে জোরপূর্বক (মুকরাহান) বিবাহ করে, তবে শাফিঈ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের মাযহাবে সেই বিবাহ বাতিল।