وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

عَنْ رَجُلٍ جَرَى مِنْهُ كَلَامٌ فِي زَوْجَتِهِ وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ: إنْ جَاءَتْ زَوْجَتِي بِبِنْتٍ فَهِيَ طَالِقٌ ثُمَّ إنَّهُ قَبْلَ الْوِلَادَةِ جَرَى بَيْنَهُمْ كَلَامٌ فَنَزَلَ عَنْ طَلْقَةٍ ثُمَّ إنَّهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَضَعَتْ بِنْتًا. فَهَلْ يَقَعُ عَلَى الزَّوْجِ الطَّلَاقُ أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

إنْ كَانَ قَدْ أَبَانَهَا بِالطَّلْقَةِ بِأَنْ تَكُونَ الطَّلْقَة بِعِوَضِ أَوْ وَدَّعَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا: فَهَذَا فِيهِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ لِلْعُلَمَاءِ. وَفِيهَا قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ ` أَحَدُهُمَا ` يَقَعُ وَهُوَ رِوَايَةٌ مُخَرَّجَةٌ فَيَذْهَبُ أَحْمَد. وَإِنْ كَانَ لَمْ يُبِنْهَا بَلْ رَاجَعَ فِي الْعِدَّةِ فَإِنَّ النِّكَاحَ بَاقٍ فَإِنْ وَجَدَتْ الصِّفَةَ الْمُعَلِّقَ بِهَا وَقَعَ الطَّلَاقُ.

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

عَنْ رَجُلٍ تَخَاصَمَا هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَانْجَرَحَ مِنْهَا؛ فَقَالَ: الطَّلَاقُ يَلْزَمُنِي مِنْك ثَلَاثًا: إنْ قُلْت طَلِّقْنِي طَلَّقْتُك. فَسَكَتَتْ ثُمَّ قَالَتْ لِأُمِّهَا: أَيُّ شَيْءٍ يَقُولُ؟ قَالَتْ أُمُّهَا يَقُولُ كَذَا. قُولِي لَهُ: طَلِّقْنِي: ثُمَّ قَالَتْ الْمَرْأَةُ: طَلِّقْنِي. فَهَلْ يَقَعُ طَلَاقٌ بِوَاحِدَةٍ؛ أَوْ بِثَلَاثِ؟ أَوْ لَا يَقَعُ؟
তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার থেকে তার অন্তঃসত্ত্বা স্ত্রীর বিষয়ে একটি কথা প্রকাশ পেয়েছিল। সে বলেছিল: "যদি আমার স্ত্রী কন্যা সন্তান প্রসব করে, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা।" অতঃপর প্রসবের পূর্বে তাদের মধ্যে কথা কাটাকাটি হলে সে একটি তালাক প্রত্যাহার করে নিল। অতঃপর এর পরে সে একটি কন্যা সন্তান প্রসব করল। এমতাবস্থায় স্বামীর উপর কি তালাক পতিত হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে তাকে ঐ তালাকের মাধ্যমে 'বায়েন' (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য) করে দিয়ে থাকে—যেমন তালাকটি যদি বিনিময়ের (খোলা'-এর) মাধ্যমে হয়ে থাকে, অথবা সে তাকে ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে দিয়ে থাকে—তবে এই বিষয়ে উলামাদের মধ্যে দুটি প্রসিদ্ধ মত রয়েছে। আর ইমাম শাফিঈর (রহ.)-এরও এই বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো: তালাক পতিত হবে। আর এটি ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাবের একটি 'মুখাররাজাহ রিওয়ায়াত' (ব্যুৎপন্ন বর্ণনা)। আর যদি সে তাকে 'বায়েন' না করে থাকে, বরং ইদ্দতের মধ্যে 'রুজু' (ফিরিয়ে নেওয়া) করে থাকে, তবে বিবাহ বন্ধন বহাল থাকবে। এমতাবস্থায়, যে শর্তের সাথে তালাকটি ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, তা পাওয়া গেলে তালাক পতিত হবে।

***

তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার সাথে তার স্ত্রীর ঝগড়া হয়েছিল এবং সে তার দ্বারা আহত (বা রাগান্বিত) হয়েছিল। অতঃপর সে বলল: "তোমার পক্ষ থেকে আমার উপর তিন তালাক আবশ্যক হবে: যদি তুমি বলো, 'আমাকে তালাক দাও', তবে আমি তোমাকে তালাক দেব।" অতঃপর সে চুপ থাকল। এরপর সে তার মাকে বলল: "সে কী বলছে?" তার মা বলল: "সে এমন এমন বলছে। তুমি তাকে বলো: 'আমাকে তালাক দাও'।" অতঃপর স্ত্রী বলল: "আমাকে তালাক দাও।" এমতাবস্থায় কি একটি তালাক পতিত হবে? নাকি তিনটি? নাকি কোনো তালাকই পতিত হবে না?

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 164)