আর পূর্ববর্তীদের শরীয়তের ক্ষেত্রে, বনী ইসরাঈলের শরীয়তে ছিল যে, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কিছুকে হারাম করত, তখন তা তার জন্য হারাম হয়ে যেত। আর যখন সে কোনো কিছু করার শপথ করত, তখন তা তার উপর ওয়াজিব হয়ে যেত। এবং তাদের শরীয়তে কোনো কাফ্ফারা ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إسْرَائِيلَ إلَّا مَا حَرَّمَ إسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ} [সূরা আলে ইমরান, ৩:৯৩] সুতরাং ইসরাঈল (আ.) নিজের উপর কোনো কিছু হারাম করেছিলেন, ফলে তা তাঁর উপর হারাম হয়ে গিয়েছিল।

আর আল্লাহ তাআলা আমাদের নবীকে বলেন: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [সূরা তাহরীম, ৬৬:১] {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} [সূরা তাহরীম, ৬৬:২] আর এই ফরয (বিধান) হলো সেই, যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [সূরা মায়েদা, ৫:৮৭] {وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ} [সূরা মায়েদা, ৫:৮৮] {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [সূরা মায়েদা, ৫:৮৯]।

আর এই কারণেই, যখন আমাদের পূর্ববর্তীদের শরীয়তে কোনো কাফ্ফারা ছিল না, বরং শপথ তাদের উপর শপথকৃত কাজটি করা ওয়াজিব করে দিত, তখন আল্লাহ আইয়ুবকে (আ.) আদেশ করলেন যে, তিনি যেন তাঁর হাতে এক আঁটি তৃণ (বা ডাল) নেন এবং তা দ্বারা আঘাত করেন, যাতে তিনি শপথ ভঙ্গকারী না হন। কারণ তাঁর শরীয়তে শপথের কোনো কাফ্ফারা ছিল না। যদি তাঁর শরীয়তে শপথের কাফ্ফারা থাকত, তবে তাঁর স্ত্রীকে আঘাত করার চেয়ে—যদিও তা এক আঁটি তৃণ দ্বারাও হয়—তাঁহার জন্য তা সহজতর হতো। কেননা আল্লাহ আইয়ুবকে (আ.) তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাদের সমপরিমাণ আরও ফিরিয়ে দিয়েছিলেন; কিন্তু যখন তারা শপথের মাধ্যমে যা ওয়াজিব করত, তা এমন কিছুর সমতুল্য ছিল যা...