আর তারা হায়েয অবস্থায় তালাক নিষিদ্ধ হওয়ার কারণ (ইল্লাত) নিয়ে মতভেদ করেছেন: তা কি ইদ্দতকে দীর্ঘায়িত করা—যেমনটি মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ-এর অধিকাংশ অনুসারীগণ বলে থাকেন? নাকি তা এই কারণে যে, এই (হায়েযের) অবস্থা হলো তার সাথে সহবাসে অনীহার অবস্থা, ফলে তাকে তালাক দেওয়া হবে না, কেবল সহবাসের আগ্রহের অবস্থাতেই তালাক দেওয়া হবে? কারণ তালাক হলো নিষিদ্ধ বিষয়, যা প্রয়োজন ছাড়া বৈধ হয় না—যেমনটি আবূ হানীফা-এর অনুসারীগণ এবং আহমাদ-এর অনুসারীদের মধ্য থেকে আবুল খাত্তাব বলে থাকেন? নাকি তা এমন একটি ইবাদত (তাবারুদ) যার অর্থ বোধগম্য নয়—যেমনটি কিছু মালিকীগণ বলে থাকেন? এই বিষয়ে তিনটি অভিমত রয়েছে।

আর উলামাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর (নবী সঃ-এর) বাণী: {তাকে আদেশ করো, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (ফাল-ইউরাজি'হা)}—তা তালাক সংঘটিত হওয়াকে আবশ্যক করে না। বরং যখন সে হারাম (নিষিদ্ধ) তালাক প্রদান করলো, তখন তার পক্ষ থেকে তার প্রতি বিমুখতা ও দূরত্ব সৃষ্টি হলো—তার তালাক সংঘটিত হওয়ার ধারণার কারণে। তাই তিনি তাকে আদেশ করলেন যে, সে যেন তাকে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে নেয়। যেমনটি সহীহ হাদীসে তিনি বলেছেন {যে ব্যক্তি এক সা' এর বিনিময়ে দুই সা' বিক্রি করেছিল, তাকে (তিনি বললেন): এটিই হলো রিবা (সুদ), অতএব তা ফিরিয়ে দাও (ফুরুদ্দাহু)}।

আর সহীহ-তে ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, {এক ব্যক্তি ছয়জন গোলামকে আযাদ করে দিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে তিন ভাগে বিভক্ত করলেন, অতঃপর দু'জনকে আযাদ করলেন এবং চারজনকে দাসত্বের দিকে ফিরিয়ে দিলেন (রুক্ক-এর অবস্থায় ফিরিয়ে দিলেন)}। আর সুনান গ্রন্থসমূহে ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যায়নাবকে তাঁর স্বামী আবুল আস-এর কাছে প্রথম বিবাহের মাধ্যমেই ফিরিয়ে দিয়েছিলেন (রাদ্দ করেছিলেন)}।

সুতরাং এটি হলো তাকে ফিরিয়ে দেওয়া (রাদ্দ)। {আর তিনি আলী ইবনে আবী তালিব (রাঃ)-কে আদেশ করেছিলেন যে, তিনি যেন সেই গোলামকে ফিরিয়ে দেন, যাকে তিনি তার ভাই ছাড়া বিক্রি করেছিলেন।} {আর তিনি বাশীর (রাঃ)-কে আদেশ করেছিলেন যে, তিনি যেন সেই গোলামকে ফিরিয়ে দেন, যাকে তিনি তার ছেলেকে দান করেছিলেন।} আর এর অনুরূপ দৃষ্টান্ত অনেক রয়েছে।

আর ‘আল-মুরাজাআহ’ (ফিরিয়ে নেওয়া)-এর শব্দটি প্রথম অবস্থায় ফিরে যাওয়ার ইঙ্গিত দেয়। অতঃপর তা নতুন চুক্তির (আকদ) মাধ্যমেও হতে পারে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: {অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে তাদের উভয়ের জন্য কোনো পাপ নেই যে, তারা পরস্পরকে ফিরিয়ে নেবে (ইয়াতারাজাআ)}। আর তা তাদের উভয়ের দেহ একে অপরের কাছে ফিরে আসার মাধ্যমেও হতে পারে, যদিও সেখানে কোনো তালাক সংঘটিত না হয়ে থাকে, যেমন...