— তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ — ‘আমরাহ থেকে, {তিনি হাবীবাহ বিনতু সুহাইল থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: একজন মহিলা ছিলেন, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। অতঃপর সাবিত ইবনু কায়স তাকে বিবাহের প্রস্তাব দেন এবং তিনি তাকে বিবাহ করেন। সাবিতের চরিত্রে কঠোরতা ছিল, তাই তিনি তাকে প্রহার করলেন। অতঃপর সে ভোরের আবছা অন্ধকারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজায় এসে উপস্থিত হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে বললেন: ‘এ কে?’ হাবীবাহ বললেন: ‘আমি, হে আল্লাহর রাসূল! আমি এবং সাবিত—আমরা একসাথে থাকতে পারছি না।’ (অর্থাৎ: আমাদের সম্পর্ক আর টিকছে না)। বর্ণনাকারী বলেন: এর কিছুক্ষণ পরই সাবিত এলেন; তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘তুমি কি তাকে প্রহার করেছ?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, আমি তাকে প্রহার করেছি।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘তুমি তার কাছ থেকে (তোমার দেওয়া মোহর) গ্রহণ করো।’ তখন সে (হাবীবাহ) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, তার সবই আমার কাছে আছে।’ তিনি বললেন। অতঃপর তিনি তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করলেন এবং সে তার ঘরে বসে রইল।}

ইবনু আবী ‘আসিম বলেন: (এই বর্ণনায়) ‘তালাক’-এর কথা উল্লেখ করা হয়নি। তিনি আরও বলেন: ‘একবার ঋতুস্রাব’ দ্বারা ইদ্দত পালনের বিষয়টি প্রমাণ করে যে সে তালাকপ্রাপ্তা নয়; অনুরূপভাবে তার নিজ ঘরে ইদ্দত পালন করাও (প্রমাণ করে)। যদি সে তালাকপ্রাপ্তা হতো, তবে তার জন্য বাসস্থান (সুকনা) ও ভরণপোষণ (নাফাকাহ) প্রাপ্য হতো।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: এই মতটি তাদের জন্য প্রযোজ্য, যারা খুলা‘-কে রাজ‘ঈ (প্রত্যাহারযোগ্য) তালাক হিসেবে গণ্য করেন, যদি তা তালাক হয়ে থাকে—যেমনটি আবূ মুহাম্মাদ জুমহুর আহলুল হাদীস (অধিকাংশ হাদীস বিশেষজ্ঞ) এবং দাঊদ (আয-যাহিরী)-এর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনু আবী ‘আসিম এই বিষয়ে তাদের সাথে একমত পোষণ করেন: তাঁর মাযহাব হলো, মাবতূতাহ (বায়ন তালাকপ্রাপ্তা) নারীর জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই এবং কোনো বাসস্থানও (সুকনা) নেই; যা ফাতিমাহ বিনতু কায়সের হাদীসের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত।

ইবনু আবী ‘আসিম বলেন: যারা বলেছেন যে সে (খুলা‘-প্রাপ্তা নারী) এক ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালন করবে, তাদের মধ্যে রয়েছেন: উসমান ইবনু আফফান এবং ইবনু উমার। আর যারা বলেছেন যে এটি হলো ‘ফাসখ’ (বিবাহ বাতিল) এবং তালাক নয়, তাদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনু আব্বাস এবং ইবনুয যুবাইর।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: ইবনু আল-মুনযির আহমাদ ইবনু হাম্বল থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাহাবীগণ থেকে বর্ণিত ইবনু আব্বাসের মতের বিপরীত সকল বর্ণনাকে দুর্বল মনে করেছেন।