أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ وَالتِّرْمِذِي فِي جَامِعِهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي ` كِتَابِ الطَّلَاقِ ` لَهُ: ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَادِيِّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى الْقَطَّانِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ {عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَّتَهَا حَيْضَةً} وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنُ غَرِيبٌ. وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا {عَنْ الربيع بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ: أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ أُمِرَتْ - أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةِ} وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثُ الربيع الصَّحِيحُ أَنَّهَا أُمِرَتْ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةِ وَرَوَى النَّسَائِي وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ وَابْنُ مَاجَه عَنْ الربيع بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ. اختلعت مِنْ زَوْجِي. ثُمَّ جِئْت عُثْمَانَ فَسَأَلْت مَاذَا عَلَيَّ مِنْ الْعِدَّةِ؟ فَقَالَ: لَا عِدَّةَ عَلَيْك إلَّا أَنْ يَكُونَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِك فَتَمْكُثِينَ حَتَّى تَحِيضِي حَيْضَةً. وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَه: تَمْكُثِينَ عِنْدَهُ حَتَّى تَحِيضِي حَيْضَةً. وَأَمَّا النَّسَائِي وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: فَلَمْ يَقُولَا ` عِنْدَهُ ` قَالَتْ: وَإِنَّمَا تَبِعَ فِي ذَلِكَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُغَالِيَةِ كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ. فَهَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ لِحَدِيثِ امْرَأَةِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الَّتِي خَالَعَهَا {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةِ وَاحِدَةٍ} وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ
আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে, তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এবং আবূ বকর ইবনু আবী আসিম তাঁর ‘কিতাবুত তালাক’ গ্রন্থে—এই তিনজনই—মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান আল-বাগদাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন হিশাম ইবনু ইউসুফ, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আমর ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, {তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, সাবিত ইবনু কায়সের স্ত্রী তার থেকে খুলা' গ্রহণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ইদ্দত এক হায়েয (একবার মাসিক) নির্ধারণ করেছিলেন।}

আর তিরমিযী বলেছেন, হাদীসটি হাসান গারীব। এবং এটি আল-হাকিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আবূ দাঊদ বলেছেন: এই হাদীসটি আব্দুর রাযযাক, আমর ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (মুরাসাল হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

তিরমিযী আরও বর্ণনা করেছেন {আর-রুবাইয়্যি' বিনতে মু'আওবিয ইবনু আফরা (রাঃ) থেকে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে খুলা' গ্রহণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন—অথবা তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল—যেন তিনি এক হায়েয দ্বারা ইদ্দত পালন করেন।}

আর তিরমিযী বলেছেন: রুবাইয়্যি'র হাদীসের সহীহ (বিশুদ্ধ) অংশ হলো এই যে, তাকে এক হায়েয দ্বারা ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

আর নাসায়ী, ইবনু আবী আসিম এবং ইবনু মাজাহ আর-রুবাইয়্যি' বিনতে মু'আওবিয ইবনু আফরা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আমার স্বামীর থেকে খুলা' গ্রহণ করলাম। এরপর আমি উসমান (রাঃ)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলাম, আমার উপর ইদ্দত হিসেবে কী আবশ্যক? তিনি বললেন: তোমার উপর কোনো ইদ্দত নেই, তবে যদি তোমার সাথে তার (স্বামীর) সম্প্রতি সহবাস হয়ে থাকে, তাহলে তুমি অবস্থান করবে যতক্ষণ না তোমার একবার হায়েয হয়।

আর ইবনু মাজাহর শব্দ হলো: তুমি তার কাছে অবস্থান করবে যতক্ষণ না তোমার একবার হায়েয হয়। কিন্তু নাসায়ী ও ইবনু আবী আসিম ‘তার কাছে’ (عِنْدَهُ) শব্দটি বলেননি।

তিনি (রুবাইয়্যি') বলেন: আর তিনি (উসমান রাঃ) এই বিষয়ে কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই ফয়সালার অনুসরণ করেছিলেন যা তিনি আল-মুগালিয়াহর ক্ষেত্রে দিয়েছিলেন, যিনি সাবিত ইবনু কায়সের স্ত্রী ছিলেন এবং তার থেকে খুলা' গ্রহণ করেছিলেন।

সুতরাং, সাবিত ইবনু কায়স ইবনু শাম্মাসের স্ত্রীর হাদীসের এই তিনটি সূত্র রয়েছে, যিনি খুলা' গ্রহণ করেছিলেন—{যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি মাত্র এক হায়েয দ্বারা ইদ্দত পালন করেন।} আর এটি আবূ বকর (ইবনু আবী আসিম) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 325)