অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: এই পরিস্থিতিতে তার জন্য নিজেকে সমর্পণ করা থেকে বিরত থাকা জায়েজ নয়, এই বিষয়ে ইমামগণের ঐকমত্য রয়েছে। তার খালা বা খালা ব্যতীত অন্য কারোও তাকে বাধা দেওয়ার অধিকার নেই। বরং, আল্লাহ তার উপর যা ওয়াজিব করেছেন, তা পালন করা থেকে বিরত রাখার কারণে খালাকে তা'যীর (তিরস্কারমূলক শাস্তি) করা হবে এবং স্ত্রীকে স্বামীর কাছে নিজেকে সমর্পণ করতে বাধ্য করা হবে।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি এক নারীকে বিবাহ করার পর তাকে তিন তালাক দিয়েছেন, আর তার জন্য (স্ত্রীর জন্য) নির্দিষ্ট মেয়াদে (মাহার/ঋণ) লিখিত আছে, অথচ লোকটি অসচ্ছল (মু'সির)?

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: যদি সে অসচ্ছল হয়, তবে তার সচ্ছল না হওয়া পর্যন্ত স্ত্রীর জন্য তার কাছে (ঋণ/মাহার) দাবি করা জায়েজ নয়। যদি এই বিষয়ে সুস্পষ্ট সাক্ষ্য (বাইয়্যিনাহ) উপস্থিত হয়, তবে তা শোনা হবে (গ্রহণ করা হবে)। বরং, শাফেয়ী, আহমাদ এবং অন্যান্যদের মাযহাবে, যদি তার কোনো সম্পদ জানা না যায়, তবে তার শপথসহ তার কথাই গ্রহণযোগ্য হবে।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি এক নারীকে বিবাহ করেছেন এবং বাহ্যিক অবস্থায় সে স্বাধীন (হুর) ছিল। অতঃপর স্ত্রী তার সাথে এগারো বছর বসবাস করেছে। এরপর সে তাকে তালাক দিয়েছে এবং তাকে ফিরিয়ে নেয়নি (রুজু করেনি)। স্ত্রী তার অধিকারসমূহ দাবি করলে সে বলল: ‘আমি ক্রীতদাস (মামলুক), আমার উপর নিষেধাজ্ঞা (হাজর) আরোপ করা আবশ্যক।’ এমতাবস্থায়, চার মাযহাবের সম্মানিত শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্ত্রীর অধিকার পূরণ করা কি তার জন্য আবশ্যক হবে?