শাইখুল ইসলাম—রাহিমাহুল্লাহ—বলেন:

পরিচ্ছেদ:

যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে নির্জনে যায়, কিন্তু স্ত্রী সহবাসের জন্য নিজেকে বারণ করে এবং সে তার সাথে সহবাস না করে; তবে ইমাম আহমাদ-এর মাযহাবে—যা তাঁর অনুসারীগণ যেমন কাযী আবূ ইয়া'লা, আবুল বারাকাত এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন—এবং চার ইমামের (মালিক, শাফিঈ ও আবূ হানীফা) অন্যদের মাযহাবেও তার মোহর সাব্যস্ত হবে না। আর যদি স্ত্রী স্বীকার করে যে সে তাকে সহবাসের সুযোগ দেয়নি, তবে তাদের ঐকমত্যে তার মোহর সাব্যস্ত হবে না। এবং যতক্ষণ সে এই অবস্থায় থাকবে, ততক্ষণ তার জন্য স্বামীর উপর ভরণপোষণ (নাফাকাহ) আবশ্যক হবে না, এটিও তাদের ঐকমত্য। আর যদি সে স্বামীকে ঘৃণা করে এবং অন্য কাউকে বেছে নিতে চায়, তবে সে তার নিজেকে তার কাছ থেকে মুক্ত করবে (খোলা করবে)।

তাঁকে—রাহিমাহুল্লাহ—জিজ্ঞেস করা হয়েছিল:

দাসত্ব ও গোলামীর অধীনস্থ এক ক্রীতদাস সম্পর্কে: সে একজন মুসলিম মহিলাকে বিবাহ করেছিল। এরপর তার দাসত্ব প্রকাশ পায়। অথচ সে স্বীকার করেছিল যে সে স্বাধীন এবং মিসরে তার সম্পদ রয়েছে। লোকেরা তার বিরুদ্ধে লিখিত প্রমাণ (দলিল) এবং দাম্পত্য অধিকারের দাবি করেছে, আর সে তার স্ত্রীর কাছ থেকে কিছু ঋণও নিয়েছিল: এক্ষেত্রে তার উপর কি কিছু আবশ্যক হবে, নাকি হবে না?

উত্তর:

তিনি জবাব দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ।

ক্রীতদাসের বিবাহ যদি তার মনিবের অনুমতি ছাড়া হয় এবং মনিব যদি তা অনুমোদন না করে, তবে তা মুসলিমদের ঐকমত্যে বাতিল। আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {যে কোনো ক্রীতদাস তার মনিবদের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করবে, সে ব্যভিচারী (আহির) হবে।} কিন্তু যদি মনিব চুক্তির পরে তা অনুমোদন করে, তবে তা সহীহ হবে...।