আলেমদের মধ্যে [এ বিষয়ে] দুটি মত রয়েছে:

**প্রথমটি (أَحَدُهُمَا):** নিশ্চয়ই বৈনূনাত (সম্পর্ক ছিন্ন হওয়া) কেবল মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়ার মাধ্যমেই সংঘটিত হয়। আর এটি হলো আবু হানীফা এবং মালিকের প্রসিদ্ধ মাযহাব, এবং আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর দুটি বর্ণনার মধ্যে একটি। সুতরাং এই মতানুসারে, এর পরে প্রদত্ত তালাকটি হবে একজন অপরিচিতা নারীকে দেওয়া তালাক (তালাক আল-আজনাবিয়্যাহ), ফলে তা পতিত হবে না।

**দ্বিতীয়টি (وَالثَّانِي):** নিশ্চয়ই বিবাহ (নিকাহ) ততক্ষণ পর্যন্ত বিলুপ্ত হয় না, যতক্ষণ না ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হয়। যদি সে ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বে ইসলামে ফিরে আসে, তবে তারা উভয়ে তাদের বিবাহের উপর বহাল থাকবে। আর এটি হলো শাফিঈর মাযহাব এবং আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর অপর বর্ণনা। সুতরাং এই মতানুসারে, যদি তালাকটি ইদ্দতের মধ্যে দেওয়া হয় এবং সে ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বে ইসলামে ফিরে আসে: তবে স্পষ্ট হবে যে সে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, ফলে তালাক পতিত হবে। আর যদি সে ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত ইসলামে ফিরে না আসে, তবে স্পষ্ট হবে যে সে একজন অপরিচিতা নারীকে তালাক দিয়েছে, ফলে এর দ্বারা তালাক পতিত হবে না।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।