এর মধ্যে একটি হলো তাওবার স্থায়িত্ব (দাওয়ামুত তাওবাহ): সুতরাং, যখন তার জন্য তাকে বিবাহ করা বৈধ করা হয় এবং তাকে বলা হয়: তাকে পবিত্র রাখো (ইহসান করো) ও তাকে রক্ষা করো, তখন এটি সম্ভব হয়। কিন্তু তাওবা ব্যতীত এটি অসম্ভব (মুতাআযযির) অথবা অত্যন্ত কঠিন (মুতাআসসির)। এই কারণেই তারা তার তাওবা নিয়ে আলোচনা করেছেন। ইবনু উমার এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: সে যেন তাকে (যৌনতার জন্য) প্ররোচিত করে (ইউরাওয়িদুহা আলা নাফসিহা)। যদি সে তাকে সাড়া দেয়, যেমন সে পূর্বে সাড়া দিত, তবে সে তাওবা করেনি।

এবং তাদের মধ্যে একদল, যাদের মধ্যে আবূ মুহাম্মাদও রয়েছেন, বলেছেন: সে তাকে প্ররোচিত করবে না; কারণ সে হয়তো তাওবা করে ফেলেছে, আর যদি সে তাকে প্ররোচিত করে, তবে সে তাওবা ভঙ্গ করে ফেলবে। আর এ কারণেও যে, যদি সে তাকে প্ররোচিত করে, তবে তার সাথে সে নিজেও পাপে লিপ্ত হওয়ার ভয় থাকে।

আর যারা তার পরীক্ষা (ইমতিহান) শর্ত করেছেন, তারা বলেছেন: কেবল কথার মাধ্যমে তার তাওবার সত্যতা জানা যায় না। সুতরাং, এটি আল্লাহর এই বাণীর মতো হয়ে যায়: {যখন তোমাদের নিকট মুমিন নারীরা হিজরত করে আসে, তখন তোমরা তাদের পরীক্ষা করো (ফামতাহিনুহুন্না)} [সূরা মুমতাহিনাহ ৬০:১০]। আর ‘আল-মুহাজির’ (হিজরতকারী) শব্দটি তাওবাকারীকেও (আত-তায়েব) অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে। আর মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে মন্দকে বর্জন করে।} সুতরাং, এই নারী যখন দাবি করে যে সে মন্দকে বর্জন করেছে, তখন তাকে এর ভিত্তিতে পরীক্ষা করা হবে। মোটের উপর, তার তাওবার সত্যতা যেন তার হৃদয়ে প্রবল হয় (অর্থাৎ সে যেন নিশ্চিত হয়), তা অপরিহার্য।

আর তাঁর বাণী, মহান আল্লাহ বলেন: {এবং না যারা গোপনে উপপত্নী গ্রহণ করে (ওয়ালা মুত্তাখিযী আখদানিন)} [সূরা মায়েদাহ ৫:৫], এর মাধ্যমে গোপনে এমন বান্ধবী গ্রহণ করা হারাম করা হয়েছে, যার সাথে সে ব্যভিচার করে, কিন্তু অন্যের সাথে নয়।

আর তিনি, সুবহানাহু, দাসীদের (ইমাআ’) সংক্রান্ত আয়াতে বলেছেন: {আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি স্বাধীন মুমিন নারীদেরকে বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে না, সে যেন তোমাদের মালিকানাধীন মুমিন দাসীদেরকে বিবাহ করে। আল্লাহ তোমাদের ঈমান সম্পর্কে অধিক অবগত। তোমরা একে অপরের অংশ। সুতরাং তোমরা তাদেরকে তাদের মালিকদের অনুমতিক্রমে বিবাহ করো এবং তাদেরকে তাদের মোহর প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী প্রদান করো—তারা হবে সচ্চরিত্রা, প্রকাশ্য ব্যভিচারিণী নয় এবং গোপনে উপপত্নী গ্রহণকারিনীও নয়। অতঃপর যখন তারা বিবাহিতা হবে, তখন যদি তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তবে স্বাধীন নারীদের উপর যে শাস্তি রয়েছে, তাদের উপর তার অর্ধেক শাস্তি বর্তাবে।} [সূরা নিসা ৪:২৫]

সুতরাং, তিনি ‘দাসীদের’ (ইমাআ’) ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছেন: {সচ্চরিত্রা, প্রকাশ্য ব্যভিচারিণী নয় এবং গোপনে উপপত্নী গ্রহণকারিনীও নয় (মুহসানাতিন গাইরা মুসাফিহাতিন ওয়ালা মুত্তাখিযাতি আখদানিন)।} আর ‘স্বাধীন নারীদের’ (আল-হারা-ইর) ক্ষেত্রে, তিনি শর্ত করেছেন যে পুরুষেরা যেন সচ্চরিত্র (মুহসিনীন) হয়, প্রকাশ্য ব্যভিচারী না হয়। আর তিনি সূরা মায়েদাহতে উল্লেখ করেছেন: {এবং না যারা গোপনে উপপত্নী গ্রহণ করে (ওয়ালা মুত্তাখিযী আখদানিন)} [সূরা মায়েদাহ ৫:৫]।