{الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا} [মুশরিকদেরকে যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে]—সুতরাং তিনি পুরুষদেরকে নারীদের বিবাহ দেওয়ার মাধ্যমে সম্বোধন করেছেন। আর এই কারণেই সালাফদের মধ্যে যারা বলেছেন: নিশ্চয়ই নারী নিজে নিজেকে বিবাহ দিতে পারে না, আর ব্যভিচারিণীই হলো সে, যে নিজে নিজেকে বিবাহ দেয়। কিন্তু যদি কেউ এটিকে (এই ধরনের চুক্তিকে) বৈধ বিবাহ বলে বিশ্বাস করে, তবে এর মধ্যে সংঘটিত সহবাস হবে 'ওয়াত'উ শুবহা' (সন্দেহজনক সহবাস), যার ফলে সন্তান তার সাথে যুক্ত হবে (বংশীয় স্বীকৃতি পাবে) এবং সে তার পিতার উত্তরাধিকারী হবে। আর শাস্তির (আল-'উকুবাহ) ক্ষেত্রে, তারা উভয়েই এই ধরনের চুক্তির (আকদ) জন্য শাস্তি পাওয়ার যোগ্য।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে 'মুসাফাহাতান' (করমর্দনের মাধ্যমে/অপ্রচলিত পদ্ধতিতে) বিবাহ করল, এবং নারীটি তার সাথে কিছুদিন অবস্থান করল। অতঃপর তার জন্য অন্য একজন স্বামী উপস্থিত হলো। অতঃপর সে (দ্বিতীয় স্বামী) স্ত্রী, প্রথম স্বামী এবং নিজেকে (দ্বিতীয় স্বামী) একত্রিত করল। অতঃপর সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে বলল: তুমি কি প্রথমজনকে চাও নাকি দ্বিতীয়জনকে? তখন সে বলল: আমি দ্বিতীয় স্বামী ছাড়া আর কাউকে চাই না। অতঃপর প্রথম স্বামী তাকে তালাক দিল এবং স্ত্রীকে নির্দেশ দিল যে সে যেন তার 'ইদ্দাহ (অপেক্ষাকাল) পূর্ণ করে। আর স্বামী (দ্বিতীয়জন) তার সাথে (সম্পর্ক) পূর্ণ করল। এমতাবস্থায়, তার জন্য কি এটি সহীহ (বৈধ) হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে প্রথম স্বামীর 'ইদ্দাহ পূর্ণ করার আগেই দ্বিতীয়জনকে বিবাহ করে, অথচ প্রথম স্বামী তাকে বিচ্ছিন্ন করেছে—হয় তার বিবাহটি ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) হওয়ার কারণে; অথবা তার তালাক দেওয়ার কারণে; অথবা বিচারক (হাকিম) তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর কারণে—তবে তার (দ্বিতীয়) বিবাহটি ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ/অবৈধ)। সে, সে (দ্বিতীয় স্বামী) এবং যে তাকে বিবাহ দিয়েছে (ওয়ালী/মধ্যস্থতাকারী), সকলেই শাস্তি পাওয়ার যোগ্য। বরং তার উচিত হলো প্রথমজনের 'ইদ্দাহ পূর্ণ করা। অতঃপর যদি দ্বিতীয়জন তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে সে তার জন্য আরেকটি 'ইদ্দাহ পালন করবে। অতঃপর যখন উভয় 'ইদ্দাহ সমাপ্ত হবে, তখন সে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারবে: প্রথমজন, দ্বিতীয়জন অথবা অন্য যে কাউকে।