‘কিতাবু বায়ানিল দালীলি আলা বুতলানিত তাহলীল’ (তাহলীলকে বাতিল প্রমাণের দলীল বর্ণনাকারী কিতাব)-এর মধ্যে: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, শরীয়তের মনসুখ (রহিত) বিধান এবং যে বিষয়ে সালাফগণ মতবিরোধ করেছেন, তা এই ধরনের (তাহলীল)-এর চেয়ে উত্তম। কারণ, যদি ধরে নেওয়া হয় যে শরীয়ত এমন বিধান নিয়ে এসেছে যে তালাকের কোনো সংখ্যা নেই (অর্থাৎ যতবার খুশি তালাক দেওয়া যায়), তবে তা সম্ভবপর হতো, যদিও এই বিধানটি মনসুখ (রহিত)। কিন্তু যদি বলা হয় যে, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, সে তার জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ না সে এমন কাউকে ভাড়া করে, যে তার সাথে সহবাস করবে—তবে এমন বিধান কোনো শরীয়ত নিয়ে আসেনি।

আর তাহলীলপন্থীদের অনেকেই এমন কাজ করে যা মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইজমা) হারাম; কেননা, ইদ্দত পালনকারী নারীকে তার স্বামী ব্যতীত অন্য কারো জন্য স্পষ্টভাবে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া হালাল নয়, চাই সে তালাকের ইদ্দত পালনকারী হোক বা মৃত্যুর ইদ্দত পালনকারী হোক। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: `{তোমাদের জন্য কোনো পাপ নেই যদি তোমরা নারীদেরকে ইঙ্গিতে বিবাহের প্রস্তাব দাও, অথবা নিজেদের অন্তরে গোপন রাখো। আল্লাহ জানেন যে তোমরা তাদের কথা স্মরণ করবে। কিন্তু গোপনে তাদের সাথে কোনো অঙ্গীকার করো না, তবে প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী কোনো কথা বলতে পারো। আর বিবাহের বন্ধন দৃঢ় করার সংকল্প করো না, যতক্ষণ না ইদ্দতকাল পূর্ণ হয়।}` [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২৩৫]

সুতরাং আল্লাহ তাআলা গোপনে অঙ্গীকার করতে এবং ইদ্দতকাল পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত বিবাহের বন্ধন দৃঢ় করার সংকল্প করতে নিষেধ করেছেন। আর যদি এই বিধান মৃত্যুর ইদ্দতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়, তবে মুসলিমদের ঐকমত্যে তালাকের ইদ্দতের ক্ষেত্রে তা আরও কঠোরভাবে প্রযোজ্য; কারণ, তালাকপ্রাপ্তা নারী তার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারে; কিন্তু যার স্বামী মারা গেছে, তার ক্ষেত্রে এমনটি নয়।

আর `তা'রীদ` (ইঙ্গিতে প্রস্তাব দেওয়া)-এর বিষয়টি হলো, তা মৃত-স্বামীর ইদ্দত পালনকারী নারীর ক্ষেত্রে জায়েয, কিন্তু `ইদ্দতে রাজঈয়াহ` (প্রত্যাহারযোগ্য তালাকের ইদ্দত) এবং এ দুটি ব্যতীত অন্য ইদ্দতের ক্ষেত্রে জায়েয নয়।

সুতরাং, এই যে তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী, তার ইদ্দতকাল পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত কারো জন্য গোপনে তার সাথে অঙ্গীকার করা বা বিবাহের বন্ধন দৃঢ় করার সংকল্প করা হালাল নয়, মুসলিমদের ঐকমত্যে। আর যদি সে দ্বিতীয় স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং সেও তাকে তিন তালাক দেয়, তবে প্রথম স্বামীর জন্য গোপনে তার সাথে অঙ্গীকার করা বা বিবাহের বন্ধন দৃঢ় করার সংকল্প করা হালাল হবে না, যতক্ষণ না ইদ্দতকাল পূর্ণ হয়, মুসলিমদের ঐকমত্যে। আর এটি আরও কঠোর ও আরও কঠিন।