তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: কোনো নারীর উপর যখন তিন তালাক (الطلاق الثَّلَاث) পতিত হয়, তখন সে তাকে তিন তালাক প্রদানকারী স্বামীর জন্য দ্বিতীয় বিবাহ (نكاح ثان) ছাড়াই বৈধ (مباح) হয়ে যায়। মুসলিমদের মধ্যে কি কেউ এই মত পোষণ করেছেন? আর যে ব্যক্তি এই মত পোষণ করে, তার উপর কী আবশ্যক (ওয়াজিব)? আর যে ব্যক্তি তিন তালাক পতিত হওয়ার পর দ্বিতীয় বিবাহ ছাড়াই তাকে হালাল গণ্য করে (استحلَّ), তার উপর কী আবশ্যক? আর দ্বিতীয় বিবাহের প্রকৃতি (صفة) কেমন, যা তাকে প্রথম স্বামীর জন্য বৈধ করে দেয়? আপনারা ফতোয়া দিন, আপনারা প্রতিদানপ্রাপ্ত ও পুরস্কৃত হবেন, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন।

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উত্তর দিলেন:

আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। যখন কোনো নারীর উপর তিন তালাক পতিত হয়, তখন সে তার জন্য হারাম হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে। এটি কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং উম্মাহর ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত। মুসলিম উলামাদের (علماء) মধ্যে কেউই বলেননি যে, দ্বিতীয় স্বামী (زَوْجٍ ثَانٍ) ছাড়া তিন তালাক পতিত হওয়ার পর সে বৈধ হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি তাদের কারো থেকে এটি বর্ণনা করে, সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে।

আর যে ব্যক্তি এই কথা বলে অথবা দ্বিতীয় স্বামীর বিবাহ (نكاح) ছাড়াই তিন তালাক পতিত হওয়ার পর তার সাথে সহবাসকে (وطأ) হালাল গণ্য করে (استحلَّ): যদি সে জাহিল (جاهل) হয়, তবে তার অজ্ঞতার কারণে সে ওজরপ্রাপ্ত হবে—যেমন সে এমন স্থানে বেড়ে উঠেছে যেখানে লোকেরা ইসলামের শরীয়ত (شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ) সম্পর্কে অবগত নয়, অথবা সে সদ্য ইসলাম গ্রহণকারী (حديث عهد بالإسلام), অথবা এর অনুরূপ কোনো কারণ থাকে—তবে তাকে ইসলামের দ্বীন সম্পর্কে অবগত করানো হবে। এরপরও যদি সে এই কথার উপর অটল থাকে (أَصَرَّ) যে, দ্বিতীয় বিবাহ ছাড়াই তিন তালাক পতিত হওয়ার পর সে বৈধ, অথবা এই কাজকে হালাল গণ্য করার উপর অটল থাকে: তবে তাকে তওবা (অনুশোচনা) করতে বলা হবে (يُسْتَتَابُ)। যদি সে তওবা করে, তবে ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে, যেমন তার মতো অন্যান্যদেরকে... [এখানে আরবি পাঠ সমাপ্ত]