শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একজন দাসী ছিল এবং সে তাকে মুক্ত করে বিয়ে করেছিল, অতঃপর সে মারা যায়। এরপর তাকে এমন কেউ বিবাহের প্রস্তাব দেয় যে তার জন্য উপযুক্ত। এখন, তার (পূর্বের) মনিবের সন্তানদের কি তাকে বিয়ে দেওয়ার অধিকার আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যখন তাকে এমন কেউ বিবাহের প্রস্তাব দেয় যে তার জন্য উপযুক্ত, তখন তার মনিবের সন্তানদের কর্তব্য হলো তাকে বিয়ে দেওয়া। যদি তারা তা থেকে বিরত থাকে, তবে শাসক (আল-হাকিম) তাকে বিয়ে দেবেন, অথবা মুক্তকারীর আসাবাহ (নিকটাত্মীয় পুরুষ উত্তরাধিকারী) যদি তার সন্তান ব্যতীত অন্য কোনো আসাবাহ থাকে।

তবে উলামাদের মধ্যে কেউ কেউ নিকটতম অভিভাবক (আল-ওয়ালী আল-আকরাব) যদি বাধা দেয় (আদল করে), তখন শাসককে (আল-হাকিম) অগ্রাধিকার দেন। এটি শাফেঈ (রহ.)-এর মাযহাব এবং আহমাদ (রহ.)-এর একটি বর্ণনা। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ আসাবাহকে অগ্রাধিকার দেন, যেমনটি আবু হানীফা (রহ.) থেকে প্রসিদ্ধ মত।

যদি তার কোনো আসাবাহ না থাকে, তবে উলামাদের ঐকমত্যে শাসক (আল-হাকিম) তাকে বিয়ে দেবেন। আর যদি সকল আসাবাহ বিরত থাকে, তবুও ঐকমত্যে শাসকই তাকে বিয়ে দেবেন। আর যদি আসাবাহ শাসককে অনুমতি দেয়, তবে উলামাদের ঐকমত্যে তা বৈধ হবে।

***

তাঁকে (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক ব্যক্তির মুক্ত করা দাসীকে বিয়ে করেছিল; অতঃপর তাকে তালাক দেয়। এরপর সে (স্ত্রী) অন্য একজনকে বিয়ে করে এবং সেও তাকে তালাক দেয়। অতঃপর সে (স্ত্রী) সেই শহরে ফিরে আসে যেখানে প্রথম স্বামী ছিল। প্রথম স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে চাইল, কিন্তু তার কাছে (দ্বিতীয় স্বামীর তালাকের) কোনো দায়মুক্তির প্রমাণ (বারাআত) ছিল না। তাই সে ভয় পেল যে তার কাছে দায়মুক্তির প্রমাণ চাওয়া হতে পারে।

তখন তারা উভয়ে শহরের কাজীর কাছে উপস্থিত হলো এবং (প্রথম স্বামী) দাবি করল যে সে (স্ত্রী) তার দাসী ছিল এবং সে তার মাধ্যমে সন্তান জন্ম দিয়েছে, আর সে তাকে মুক্ত করে তার জন্য একটি দলিল লিখে দিতে চায়। এই চুক্তি কি সহীহ হবে, নাকি হবে না?