তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার সাথে এক কন্যার বিবাহের চুক্তি (ইমলাক) সম্পন্ন হয়েছিল; এবং সে বহু বছর ধরে তার জন্য খরচ করেছে, তাকে অর্থ প্রদান করেছে এবং বাসর গমনের সংকল্প করেছে: অতঃপর সে দেখতে পেল যে তার পিতা তাকে অন্য কারো সাথে বিবাহ দিয়ে দিয়েছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: **“মুসলিম মুসলিমের ভাই। কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের বাগদানের উপর বাগদান করা, তার ভাইয়ের দরদামের উপর দরদাম করা এবং তার ভাইয়ের বিক্রয়ের উপর বিক্রয় করা বৈধ নয়।”**

সুতরাং, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহের প্রস্তাব দেয় এবং যার হাতে তার বিবাহের ক্ষমতা রয়েছে—যেমন (অভিভাবক হিসেবে) বাধ্যকারী পিতা (আল-আবুল মুজবির)—সে তার প্রতি ঝুঁকে যায় (বা সম্মত হয়), তখন অন্য কারো জন্য তাকে প্রস্তাব দেওয়া বৈধ নয়।

তাহলে কেমন হবে যখন তারা তার প্রতি সম্মত হয়েছে, চুক্তির পূর্বে সম্পন্ন হওয়া বিবাহের চুক্তি (ইমলাক) দ্বারা সাক্ষী রেখেছে, তার কাছ থেকে হাদিয়া গ্রহণ করেছে এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে? নিঃসন্দেহে, এই লোকেরা একটি হারাম কাজ করেছে, যার জন্য তারা শাস্তির যোগ্য।

কিন্তু দ্বিতীয় চুক্তিটি কি সহীহ (বৈধ) হবে নাকি বাতিল (অবৈধ) হবে? এই বিষয়ে উলামাদের দুটি অভিমত রয়েছে।

`প্রথমটি` - যা ইমাম মালিক ও ইমাম আহমদের মাযহাবের দুটি মতের মধ্যে একটি - তা হলো, দ্বিতীয় ব্যক্তির চুক্তি বাতিল। সুতরাং তাকে (স্ত্রীকে) তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে এবং প্রথম ব্যক্তির কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

`দ্বিতীয়টি` - তা হলো, বিবাহ সহীহ (বৈধ)। এটি ইমাম আবূ হানীফা ও ইমাম শাফিঈর মাযহাব। এক্ষেত্রে যে ব্যক্তি হারাম কাজটি করেছে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং প্রথম ব্যক্তির কাছ থেকে যা কিছু নেওয়া হয়েছিল, তার সবটাই তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

আর প্রথম অভিমতটি কিতাব ও সুন্নাহর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।