এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একজন প্রতিনিধি (নায়েব) সম্পর্কে, যে তার মনিবের (মখদুমের) সম্পদ থেকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ গ্রহণ করে তা দিয়ে কিছু ক্রীতদাস (মামালিক) ক্রয় করল। তখন তাকে বলা হলো: আপনি কেন আপনার উস্তাদের (মনিবের) অর্থ নিয়ে তা দিয়ে ক্রীতদাস ক্রয় করছেন? সে বলল: আমি এগুলো তাঁর জন্য ক্রয় করছি এবং এগুলো তাঁর মালিকানায় (মিলক) থাকবে, অতঃপর আমি তাদের সকলকে মুক্ত (আযাদ) করে দেব। আর সে মুক্তিদানের (ইতক) ক্ষেত্রে দাবি করল যে তারা তার নিজের ক্রীতদাস এবং বর্তমানে সে তাদের মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ পরিশোধে অসচ্ছল (মু'সির)। তবে কি এই মুক্তিদান শুদ্ধ হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে লোকটির অনুমতি নিয়ে তার জন্য ক্রীতদাস ক্রয় করে, তবে তারা লোকটিরই মালিকানাধীন হবে। আর যদি সে মালিকের অনুমতি ব্যতিরেকে তাদের মুক্ত করে দেয়, তবে তার মুক্তিদান শুদ্ধ হবে না। আর যদি সে লোকটির অর্থ দিয়ে তার অনুমতি ছাড়াই তাদের ক্রয় করে, তবে সম্পদের মালিকের অধিকার রয়েছে যে সে তাদের নিয়ে নেবে, অথবা সে এই আত্মসাৎকারীকে (গাসিব) তার অর্থের ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করবে। আর যদি এই ক্রেতা তাদের মুক্ত করে দেয়, তবে সম্পদের মালিকের অধিকার রয়েছে যে সে তাদের নিয়ে নেবে এবং এই মুক্তিদান বাতিল (বাতিল) বলে গণ্য হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

__________

একত্রিশতম খণ্ডের সমাপ্তি।