وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ لَهُ مَمْلُوكٌ هَرَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَلَمَّا رَجَعَ أَخْفَى سِكِّينَتَهُ: وَقَتَلَ نَفْسَهُ: فَهَلْ يَأْثَمُ سَيِّدُهُ؟ وَهَلْ تَجُوزُ عَلَيْهِ صَلَاةٌ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْتُلَ نَفْسَهُ وَإِنْ كَانَ سَيِّدُهُ قَدْ ظَلَمَهُ وَاعْتَدَى عَلَيْهِ؛ بَلْ كَانَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ دَفْعُ الظُّلْمِ عَنْ نَفْسِهِ أَنْ يَصْبِرَ إلَى أَنْ يُفَرِّجَ اللَّهُ فَإِنْ كَانَ سَيِّدُهُ ظَلَمَهُ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ: مِثْلَ أَنْ يُقَتِّرَ عَلَيْهِ فِي النَّفَقَةِ أَوْ يَعْتَدِيَ عَلَيْهِ فِي الِاسْتِعْمَالِ أَوْ يَضْرِبَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْ يُرِيدَ بِهِ فَاحِشَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ عَلَى سَيِّدِهِ مِنْ الْوِزْرِ بِقَدْرِ مَا نُسِبَ إلَيْهِ مِنْ الْمَعْصِيَةِ {وَلَمْ يُصَلِّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: صَلُّوا عَلَيْهِ} فَيَجُوزُ لِعُمُومِ النَّاسِ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِ. وَأَمَّا أَئِمَّةُ الدِّينِ الَّذِينَ يُقْتَدَى بِهِمْ فَإِذَا تَرَكُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ زَجْرًا لِغَيْرِهِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا حَقٌّ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
عَنْ رَجُلٍ لَهُ مَمْلُوكٌ هَرَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَلَمَّا رَجَعَ أَخْفَى سِكِّينَتَهُ: وَقَتَلَ نَفْسَهُ: فَهَلْ يَأْثَمُ سَيِّدُهُ؟ وَهَلْ تَجُوزُ عَلَيْهِ صَلَاةٌ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْتُلَ نَفْسَهُ وَإِنْ كَانَ سَيِّدُهُ قَدْ ظَلَمَهُ وَاعْتَدَى عَلَيْهِ؛ بَلْ كَانَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ دَفْعُ الظُّلْمِ عَنْ نَفْسِهِ أَنْ يَصْبِرَ إلَى أَنْ يُفَرِّجَ اللَّهُ فَإِنْ كَانَ سَيِّدُهُ ظَلَمَهُ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ: مِثْلَ أَنْ يُقَتِّرَ عَلَيْهِ فِي النَّفَقَةِ أَوْ يَعْتَدِيَ عَلَيْهِ فِي الِاسْتِعْمَالِ أَوْ يَضْرِبَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْ يُرِيدَ بِهِ فَاحِشَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ عَلَى سَيِّدِهِ مِنْ الْوِزْرِ بِقَدْرِ مَا نُسِبَ إلَيْهِ مِنْ الْمَعْصِيَةِ {وَلَمْ يُصَلِّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: صَلُّوا عَلَيْهِ} فَيَجُوزُ لِعُمُومِ النَّاسِ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِ. وَأَمَّا أَئِمَّةُ الدِّينِ الَّذِينَ يُقْتَدَى بِهِمْ فَإِذَا تَرَكُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ زَجْرًا لِغَيْرِهِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا حَقٌّ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
শাইখুল ইসলাম—রহিমাহুল্লাহ—কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একজন ক্রীতদাস (মামলুক) পালিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর ফিরে আসে। ফিরে আসার পর সে তার ছুরি গোপন করে এবং নিজেকে হত্যা করে (আত্মহত্যা করে)। এই ক্ষেত্রে তার মনিব কি পাপী হবে? আর তার উপর কি জানাযার সালাত বৈধ হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। তার জন্য নিজেকে হত্যা করা (আত্মহত্যা করা) উচিত হয়নি, যদিও তার মনিব তার প্রতি জুলুম করে থাকে এবং বাড়াবাড়ি করে থাকে। বরং, যদি তার পক্ষে নিজের উপর থেকে জুলুম প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে স্বস্তি না আসা পর্যন্ত তার ধৈর্য ধারণ করা কর্তব্য ছিল।
যদি তার মনিব তার প্রতি এমনভাবে জুলুম করে থাকে যার ফলে সে এই কাজ করেছে—যেমন তার ভরণপোষণে কৃপণতা করা, অথবা তাকে কাজে লাগানোর ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা, অথবা অন্যায়ভাবে তাকে প্রহার করা, অথবা তার সাথে অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করতে চাওয়া, অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু—তাহলে তার মনিবের উপর তার কৃত পাপের (মা'সিয়াহ) অনুপাতে গুনাহের বোঝা (উইযর) বর্তাবে।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যিনি নিজেকে হত্যা করেছে (আত্মহত্যা করেছে) তার উপর সালাত আদায় করেননি, বরং তিনি তাঁর সাহাবীগণকে বলেছিলেন: "তোমরা তার উপর সালাত আদায় করো।"
সুতরাং সাধারণ মানুষের জন্য তার উপর সালাত আদায় করা বৈধ। কিন্তু দীনের ইমামগণ, যাদের অনুসরণ করা হয়, তারা যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণে অন্যদের জন্য সতর্কীকরণ (যাগ্র) হিসেবে তার উপর সালাত আদায় করা ছেড়ে দেন, তবে এটি সঠিক।
আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একজন ক্রীতদাস (মামলুক) পালিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর ফিরে আসে। ফিরে আসার পর সে তার ছুরি গোপন করে এবং নিজেকে হত্যা করে (আত্মহত্যা করে)। এই ক্ষেত্রে তার মনিব কি পাপী হবে? আর তার উপর কি জানাযার সালাত বৈধ হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। তার জন্য নিজেকে হত্যা করা (আত্মহত্যা করা) উচিত হয়নি, যদিও তার মনিব তার প্রতি জুলুম করে থাকে এবং বাড়াবাড়ি করে থাকে। বরং, যদি তার পক্ষে নিজের উপর থেকে জুলুম প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে স্বস্তি না আসা পর্যন্ত তার ধৈর্য ধারণ করা কর্তব্য ছিল।
যদি তার মনিব তার প্রতি এমনভাবে জুলুম করে থাকে যার ফলে সে এই কাজ করেছে—যেমন তার ভরণপোষণে কৃপণতা করা, অথবা তাকে কাজে লাগানোর ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা, অথবা অন্যায়ভাবে তাকে প্রহার করা, অথবা তার সাথে অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করতে চাওয়া, অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু—তাহলে তার মনিবের উপর তার কৃত পাপের (মা'সিয়াহ) অনুপাতে গুনাহের বোঝা (উইযর) বর্তাবে।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যিনি নিজেকে হত্যা করেছে (আত্মহত্যা করেছে) তার উপর সালাত আদায় করেননি, বরং তিনি তাঁর সাহাবীগণকে বলেছিলেন: "তোমরা তার উপর সালাত আদায় করো।"
সুতরাং সাধারণ মানুষের জন্য তার উপর সালাত আদায় করা বৈধ। কিন্তু দীনের ইমামগণ, যাদের অনুসরণ করা হয়, তারা যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণে অন্যদের জন্য সতর্কীকরণ (যাগ্র) হিসেবে তার উপর সালাত আদায় করা ছেড়ে দেন, তবে এটি সঠিক।
আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 384)