وَفِي الْمُسْنَدِ لِلْإِمَامِ أَحْمَد عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَتْ {قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَايَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَوَقَعَتْ جويرية بِنْتُ الْحَارِثِ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَوْ لَابْنِ عَمٍّ لَهُ كَاتَبَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتْ امْرَأَةً حُلْوَةً مُلَاحَةً فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَنَا جويرية بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ سَعِيدِ قَوْمِهِ؛ وَقَدْ أَصَابَنِي مِنْ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْك وَجِئْتُك أَسَتُعِينُك عَلَى كِتَابَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَك فِي خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ أَقْضِي كِتَابَتَك؛ وَأَتَزَوَّجُك قَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: قَدْ فَعَلْت قَالَتْ: وَخَرَجَ الْخَبَرُ إلَى النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ جويرية بِنْتَ الْحَارِثِ فَأَرْسَلُوا مَا بِأَيْدِيهِمْ قَالَتْ: فَقَدْ عَتَقَ بِتَزَوُّجِهِ إيَّاهَا مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَمَا أَعْلَمُ امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا} وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنَحْوُهَا مَشْهُورَةٌ؛ بَلْ مُتَوَاتِرَةٌ: أَنَّ {النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْبِي الْعَرَبَ} وَكَذَلِكَ خُلَفَاؤُهُ بَعْدَهُ كَمَا قَالَ الْأَئِمَّةُ وَغَيْرُهُمْ: {سَبَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَرَبَ} وَسَبَى أَبُو بَكْرٍ بَنِي نَاجِيَةَ وَكَانَ يُطَارِدُ الْعَرَبَ بِذَلِكَ الِاسْتِرْقَاقِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لَهُمْ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمَسْبِيَّاتِ أَبَاحَ اللَّهُ لَهُمْ وَطْأَهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ.
ইমাম আহমদের মুসনাদে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু মুসতালিকের যুদ্ধবন্দিনীদের বণ্টন করলেন। জুওয়ায়রিয়া বিনতে আল-হারিস সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাসের ভাগে পড়লেন, অথবা তার এক চাচাতো ভাইয়ের ভাগে। তিনি তার নিজের মুক্তির জন্য তার সাথে মুকাতাবা (চুক্তি) করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন মিষ্টি, লাবণ্যময়ী নারী। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি জুওয়ায়রিয়া বিনতে আল-হারিস ইবনে আবী দিরার, যিনি তার গোত্রের সর্দার। আমার উপর যে বিপদ এসেছে, তা আপনার কাছে গোপন নয়। আমি আমার মুকাতাবার (চুক্তির) ব্যাপারে আপনার সাহায্য চাইতে এসেছি।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘এর চেয়ে উত্তম কিছুতে কি তোমার আগ্রহ আছে?’ তিনি বললেন: ‘তা কী, হে আল্লাহর রাসূল?’ তিনি বললেন: ‘আমি তোমার মুকাতাবার মূল্য পরিশোধ করে দেব এবং তোমাকে বিবাহ করব।’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!’ তিনি বললেন: ‘আমি তা করলাম।’ তিনি (আয়েশা) বলেন: এই খবর যখন মানুষের কাছে পৌঁছাল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুওয়ায়রিয়া বিনতে আল-হারিসকে বিবাহ করেছেন, তখন তারা তাদের হাতে যা ছিল (অর্থাৎ বন্দীদের) মুক্ত করে দিলেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: তাঁকে বিবাহ করার কারণে বনু মুসতালিকের একশত পরিবার মুক্ত হয়ে গেল। আমি এমন কোনো নারীকে জানি না, যিনি তার গোত্রের জন্য তার চেয়ে বেশি বরকতময়ী ছিলেন।”
আর এই হাদীসগুলো এবং এর অনুরূপ অন্যান্য হাদীসসমূহ প্রসিদ্ধ; বরং মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত): যে {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরবদের যুদ্ধবন্দী করতেন}। অনুরূপভাবে তাঁর পরবর্তী খলীফাগণও তা করেছেন, যেমনটি ইমামগণ ও অন্যান্যরা বলেছেন: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরবদের যুদ্ধবন্দী করেছিলেন} এবং আবূ বকর (রা.) বনু নাজিয়াহকে যুদ্ধবন্দী করেছিলেন। তিনি (আবূ বকর) এই দাসত্বে পরিণত করার (আল-ইস্তিরকাক) মাধ্যমে আরবদের তাড়া করতেন। আর আল্লাহ তাআলা তাদের (সাহাবীদের) জন্য বলেছেন: {এবং সধবা নারীরাও (তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ), তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (তারা ব্যতীত)। এটা তোমাদের উপর আল্লাহর বিধান।} (সূরা নিসা ৪:২৪)। আবূ সাঈদ (রা.) এবং অন্যদের হাদীসে এসেছে যে, এই আয়াতটি যুদ্ধবন্দিনীদের (আল-মাসবিয়্যাত) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ তাআলা ডান হাতের মালিকানার (মিলকুল ইয়ামিন) মাধ্যমে সহবাস করা তাদের জন্য বৈধ করেছেন।
আর এই হাদীসগুলো এবং এর অনুরূপ অন্যান্য হাদীসসমূহ প্রসিদ্ধ; বরং মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত): যে {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরবদের যুদ্ধবন্দী করতেন}। অনুরূপভাবে তাঁর পরবর্তী খলীফাগণও তা করেছেন, যেমনটি ইমামগণ ও অন্যান্যরা বলেছেন: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরবদের যুদ্ধবন্দী করেছিলেন} এবং আবূ বকর (রা.) বনু নাজিয়াহকে যুদ্ধবন্দী করেছিলেন। তিনি (আবূ বকর) এই দাসত্বে পরিণত করার (আল-ইস্তিরকাক) মাধ্যমে আরবদের তাড়া করতেন। আর আল্লাহ তাআলা তাদের (সাহাবীদের) জন্য বলেছেন: {এবং সধবা নারীরাও (তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ), তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (তারা ব্যতীত)। এটা তোমাদের উপর আল্লাহর বিধান।} (সূরা নিসা ৪:২৪)। আবূ সাঈদ (রা.) এবং অন্যদের হাদীসে এসেছে যে, এই আয়াতটি যুদ্ধবন্দিনীদের (আল-মাসবিয়্যাত) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ তাআলা ডান হাতের মালিকানার (মিলকুল ইয়ামিন) মাধ্যমে সহবাস করা তাদের জন্য বৈধ করেছেন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 379)