মৃত ফুফুর; অতঃপর কন্যাটি মারা গেল: এবং সে চাচাতো ভাইদের সন্তানদের রেখে গেল। তাহলে মীরাসের হকদার কে? মায়ের দিক থেকে চাচাতো ভাইয়ের সন্তানেরা, নাকি তার চাচাতো ভাইয়ের সন্তানেরা?

জবাব:

ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য যারা তানযীল (প্রতিস্থাপন) নীতিতে বিশ্বাসী—যেমনটি সাহাবা ও তাবেঈনদের থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই জুমহুরের (অধিকাংশের) অভিমত—তাদের মাযহাব হলো: যাউইল আরহামের (দূরবর্তী আত্মীয়দের) প্রত্যেককে সেই ব্যক্তির স্থানে প্রতিস্থাপন করা হয় যার মাধ্যমে সে সম্পর্কযুক্ত, সে নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী হোক। আর ওয়ারিসের (উত্তরাধিকারীর) নিকটবর্তী হওয়া এখানে বিবেচ্য নয়। অতঃপর যদি দিক (সম্পর্কের উৎস) এক হয়, তবে চাচাতো ভাইয়ের সন্তানেরা সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ পাবে এবং মায়ের দিক থেকে চাচাতো ভাইয়ের সন্তানেরা সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ পাবে। কেননা তাদের (শেষোক্তদের) সম্পর্ক মায়ের দিকে গিয়ে শেষ হয়। আর যখন পিতা বা দাদার সাথে মা উপস্থিত থাকেন, তখন মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারিত হয় এবং অবশিষ্ট অংশ তার (পিতা বা দাদার) জন্য। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে)—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে: যে একজন স্ত্রী এবং তার গর্ভজাত তিনজন পুত্রসন্তান রেখে মারা গেল। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন মারা গেল এবং সে তার মা ও দুই ভাইকে রেখে গেল। অতঃপর অন্যজন মারা গেল এবং সে তার মা ও তার ভাইকে রেখে গেল। অতঃপর তৃতীয়জন মারা গেল: এবং সে তার মা ও তার এক পুত্রকে রেখে গেল। তাহলে তার (প্রত্যেক সন্তানের) মীরাস থেকে মা কী পরিমাণ পাবেন?

তিনি জবাব দিলেন:

প্রথম মৃত ব্যক্তির (পিতার) মীরাস থেকে স্ত্রীর জন্য এক-অষ্টমাংশ (১/৮) এবং অবশিষ্ট অংশ ভাইদের জন্য, যারা মৃত ব্যক্তির সন্তান। অতঃপর প্রথম ভাইয়ের (পুত্রের) ক্ষেত্রে: তার মায়ের জন্য তার মীরাসের এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং অবশিষ্ট অংশ তার দুই ভাইয়ের জন্য। আর দ্বিতীয় ভাইয়ের ক্ষেত্রে: তার মায়ের জন্য তার মীরাসের এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং অবশিষ্ট অংশ তার ভাইয়ের জন্য। আর তৃতীয় ভাইয়ের ক্ষেত্রে: তার মায়ের জন্য মীরাসের এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং অবশিষ্ট অংশ তার পুত্রের জন্য।