وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَخَلَّفَ بِنْتًا وَلَهُ أَوْلَادُ أَخٍ مِنْ أَبِيهِ وَهُمْ صِغَارٌ وَلَهُ ابْنُ عَمٍّ رَاجِلٌ وَلَهُ بِنْتُ عَمٍّ وَلَهُ أَخٌ مِنْ أُمِّهِ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَوْلَادِ أَعْمَامِهِ: فَمَنْ يَأْخُذُ الْمَالَ؟ وَمَنْ يَكُونُ وَلِيُّ الْبِنْتُ؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا الْمِيرَاثُ فَنِصْفُهُ لِلْبِنْتِ وَنِصْفُهُ لِأَبْنَاءِ الْأَخِ. وَأَمَّا حَضَانَةُ الْجَارِيَةِ فَهِيَ لِبِنْتِ الْعَمِّ؛ دُونَ الْعَمِّ مِنْ الْأُمِّ؛ وَدُونَ ابْنِ الْعَمِّ الَّذِي لَيْسَ بِمَحْرَمِ وَلَهُ الْوِلَايَةُ عَلَى الْمَالِ الَّذِي لِلْيَتِيمَةِ لِوَصِيِّ أَوْ نُوَّابِهِ.
وَسُئِلَ:
عَمَّنْ تَرَكَ ابْنَتَيْنِ وَعَمَّهُ أَخَا أَبِيهِ مِنْ أُمِّهِ: فَمَا الْحُكْمُ؟
فَأَجَابَ:
إذَا مَاتَ الْمَيِّتُ: وَتَرَكَ بِنْتَيْهِ وَأَخَاهُ مِنْ أُمِّهِ. فَلَا شَيْءَ لِأَخِيهِ لِأُمِّهِ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ بَلْ لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ وَالْبَاقِي لِلْعَصَبَةِ إنْ كَانَ لَهُ عَصَبَةٌ وَإِلَّا فَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَى الْبِنْتَيْنِ أَوْ بَيْتِ الْمَالِ.
عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَخَلَّفَ بِنْتًا وَلَهُ أَوْلَادُ أَخٍ مِنْ أَبِيهِ وَهُمْ صِغَارٌ وَلَهُ ابْنُ عَمٍّ رَاجِلٌ وَلَهُ بِنْتُ عَمٍّ وَلَهُ أَخٌ مِنْ أُمِّهِ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَوْلَادِ أَعْمَامِهِ: فَمَنْ يَأْخُذُ الْمَالَ؟ وَمَنْ يَكُونُ وَلِيُّ الْبِنْتُ؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا الْمِيرَاثُ فَنِصْفُهُ لِلْبِنْتِ وَنِصْفُهُ لِأَبْنَاءِ الْأَخِ. وَأَمَّا حَضَانَةُ الْجَارِيَةِ فَهِيَ لِبِنْتِ الْعَمِّ؛ دُونَ الْعَمِّ مِنْ الْأُمِّ؛ وَدُونَ ابْنِ الْعَمِّ الَّذِي لَيْسَ بِمَحْرَمِ وَلَهُ الْوِلَايَةُ عَلَى الْمَالِ الَّذِي لِلْيَتِيمَةِ لِوَصِيِّ أَوْ نُوَّابِهِ.
وَسُئِلَ:
عَمَّنْ تَرَكَ ابْنَتَيْنِ وَعَمَّهُ أَخَا أَبِيهِ مِنْ أُمِّهِ: فَمَا الْحُكْمُ؟
فَأَجَابَ:
إذَا مَاتَ الْمَيِّتُ: وَتَرَكَ بِنْتَيْهِ وَأَخَاهُ مِنْ أُمِّهِ. فَلَا شَيْءَ لِأَخِيهِ لِأُمِّهِ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ بَلْ لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ وَالْبَاقِي لِلْعَصَبَةِ إنْ كَانَ لَهُ عَصَبَةٌ وَإِلَّا فَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَى الْبِنْتَيْنِ أَوْ بَيْتِ الْمَالِ.
শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মারা গেছে এবং এক কন্যা রেখে গেছে। তার পিতার দিক থেকে ভাইয়ের কিছু সন্তান রয়েছে, যারা নাবালক। তার একজন প্রাপ্তবয়স্ক চাচাতো ভাই (ইবনু আম্ম রাজিল) আছে, তার একজন চাচাতো বোন (বিন্তু আম্ম) আছে, এবং তার মায়ের দিক থেকে এক ভাই আছে, যে তার চাচাদের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত নয়। প্রশ্ন হলো: কে সম্পদ গ্রহণ করবে? আর কে হবে কন্যার অভিভাবক (ওয়ালী)?
তিনি উত্তর দিলেন:
উত্তরাধিকারের (মীরাস) ক্ষেত্রে, এর অর্ধেক কন্যার জন্য এবং অর্ধেক ভাইয়ের পুত্রদের জন্য। আর বালিকাটির লালন-পালনের (হাযানাহ) বিষয়টি তার চাচাতো বোনের (বিন্তু আম্ম) জন্য; মায়ের দিক থেকে চাচা (মাতৃসম্পর্কীয় ভাই) নয়; এবং ওই চাচাতো ভাইও নয়, যে তার মাহরাম নয়। আর ওই অনাথ বালিকার (ইয়াতীমা) সম্পদের উপর কর্তৃত্ব (আল-বিলায়াহ) থাকবে অছী (وصي) অথবা তার প্রতিনিধিদের (নুওয়াব) জন্য।
জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে দুই কন্যা এবং তার চাচা—যে তার পিতার মায়ের দিক থেকে ভাই—রেখে গেছে: এর বিধান কী?
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন মৃত ব্যক্তি মারা যায় এবং তার দুই কন্যা ও তার মায়ের দিক থেকে ভাই (আখুন লি-উম্ম) রেখে যায়, তখন ইমামগণের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) তার মায়ের দিক থেকে ভাইয়ের জন্য কিছুই নেই। বরং দুই কন্যার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (আস-সুলুসান)। আর অবশিষ্ট সম্পদ আসাবাহদের (অবশিষ্টভোগী) জন্য, যদি তার কোনো আসাবাহ থাকে। অন্যথায়, তা দুই কন্যার উপর মারদূদ (প্রত্যাবর্তন) হবে অথবা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) জমা হবে।
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মারা গেছে এবং এক কন্যা রেখে গেছে। তার পিতার দিক থেকে ভাইয়ের কিছু সন্তান রয়েছে, যারা নাবালক। তার একজন প্রাপ্তবয়স্ক চাচাতো ভাই (ইবনু আম্ম রাজিল) আছে, তার একজন চাচাতো বোন (বিন্তু আম্ম) আছে, এবং তার মায়ের দিক থেকে এক ভাই আছে, যে তার চাচাদের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত নয়। প্রশ্ন হলো: কে সম্পদ গ্রহণ করবে? আর কে হবে কন্যার অভিভাবক (ওয়ালী)?
তিনি উত্তর দিলেন:
উত্তরাধিকারের (মীরাস) ক্ষেত্রে, এর অর্ধেক কন্যার জন্য এবং অর্ধেক ভাইয়ের পুত্রদের জন্য। আর বালিকাটির লালন-পালনের (হাযানাহ) বিষয়টি তার চাচাতো বোনের (বিন্তু আম্ম) জন্য; মায়ের দিক থেকে চাচা (মাতৃসম্পর্কীয় ভাই) নয়; এবং ওই চাচাতো ভাইও নয়, যে তার মাহরাম নয়। আর ওই অনাথ বালিকার (ইয়াতীমা) সম্পদের উপর কর্তৃত্ব (আল-বিলায়াহ) থাকবে অছী (وصي) অথবা তার প্রতিনিধিদের (নুওয়াব) জন্য।
জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে দুই কন্যা এবং তার চাচা—যে তার পিতার মায়ের দিক থেকে ভাই—রেখে গেছে: এর বিধান কী?
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন মৃত ব্যক্তি মারা যায় এবং তার দুই কন্যা ও তার মায়ের দিক থেকে ভাই (আখুন লি-উম্ম) রেখে যায়, তখন ইমামগণের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) তার মায়ের দিক থেকে ভাইয়ের জন্য কিছুই নেই। বরং দুই কন্যার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (আস-সুলুসান)। আর অবশিষ্ট সম্পদ আসাবাহদের (অবশিষ্টভোগী) জন্য, যদি তার কোনো আসাবাহ থাকে। অন্যথায়, তা দুই কন্যার উপর মারদূদ (প্রত্যাবর্তন) হবে অথবা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) জমা হবে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 360)