তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একটি গ্রাম সম্পর্কে যেখানে বেশ কয়েকটি মসজিদ রয়েছে, যার মধ্যে কিছু ধ্বংসপ্রাপ্ত (খারেব) হয়ে গেছে এবং সেগুলোর মধ্যে কেবল একটিতেই সালাত কায়েম করা হয়। সেগুলোর সবগুলোর জন্যই ওয়াক্ফ রয়েছে। তাহলে কি ধ্বংসপ্রাপ্ত মসজিদগুলোর সংস্কার (ইমারত) করা এবং দ্বিতীয় কোনো মসজিদে জামাআত প্রতিষ্ঠা করা ওয়াজিব? এবং সেগুলোতে তালা দেওয়া কি বৈধ (হালাল)?

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ, মসজিদে সালাত কায়েম করার জন্য সেটির সংস্কার করা ওয়াজিব। অনুরূপভাবে, অন্য মসজিদে ইমামের ব্যবস্থা করাও (তারতীব) জনস্বার্থ (মাসলাহা) ও প্রয়োজন (হাজাত) অনুসারে করা ওয়াজিব। যে উদ্দেশ্যে মসজিদসমূহ শরীয়তসম্মত করা হয়েছে, তা থেকে সেগুলোকে বন্ধ করে দেওয়া বৈধ নয়। কিন্তু যদি এলাকার লোকসংখ্যা কম হয় এবং তারা একটি মাত্র মসজিদেই সন্তুষ্ট থাকে—যেমন তারা যদি সেটির আশেপাশে থাকে—তাহলে তাদের ঐক্যকে (শামল) তাদের মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও বিভক্ত করা ওয়াজিব নয়।

তাঁকে আরও জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক গোষ্ঠীর ওয়াক্ফ সম্পর্কে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা গেছেন এবং মৃত ব্যক্তির সহোদর ভাই (শাক্বীক্ব) ও সন্তান (ওয়ালাদ) রয়েছে। এই ধরনের বিষয়ে উলামাদের মধ্যে সুপ্রচলিত মতপার্থক্য (খিলাফ মুস্তাফীদ) রয়েছে: (ওয়াক্ফের সুবিধা) কি সন্তানকে নির্দিষ্ট করবে নাকি ভাইকে? তখন একদল লোক সাক্ষ্য দিল যে ওয়াক্ফকারীর শর্ত অনুযায়ী এটি ভাই নয় বরং সন্তানের জন্য নির্দিষ্ট—অথচ তারা ওয়াক্ফকৃত সম্পত্তির সীমানা (আল-হাদ্দ আল-মাওকূফ) সঠিকভাবে যাচাই করেনি। যার ফলে তারা কিছু সীমানাকে তার আসল অবস্থা থেকে পরিবর্তন করে দিয়েছে। তাদের জন্য কি এমন করা জায়েয? এবং বিচারকের (হাকিম) কি অধিকার আছে যে তিনি ফয়সালা দেবেন?