আল্লাহ্ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত (নযর) করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।"

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এখানে সালাত আদায় করো।" এবং তিনি বলেছেন: "যদি তুমি এখানে সালাত আদায় করো, তবে তা তোমার জন্য বাইতুল মাকদিসের এক সালাত—অথবা সকল সালাতের—বদলে যথেষ্ট হবে।" সুতরাং তিনি (সা.) মসজিদুল হারামে সালাত আদায়ের নির্দেশকে নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন এবং তিনি বলেননি: "যেখানে ইচ্ছা সালাত আদায় করো।"

এবং তিনি বলেছেন: "যদি তুমি এখানে সালাত আদায় করো, তবে তা তোমার জন্য বাইতুল মাকদিসের সালাতের বদলে যথেষ্ট হবে।" সুতরাং তিনি যার দ্বারা যথেষ্ট হওয়া সাব্যস্ত করেছেন, তা হলো সর্বোত্তম মসজিদে সালাত আদায় করা; সব স্থানে নয়। এটি প্রমাণ করে যে তিনি তাকে (মানতকারীকে) বিকল্পের (বদলের) দিকে স্থানান্তরিত করেননি, তবে কেবল সেই বিকল্পের শ্রেষ্ঠত্বের (ফযীলতের) কারণে; এই কারণে নয় যে সালাতটি নির্দিষ্ট (তা'আইয়ুন) ছিল না।

সহীহ গ্রন্থসমূহে তাঁর (নবী সা.) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তাঁর মসজিদ এবং মসজিদুল হারামকে মসজিদুল আকসার উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। আর সুনান ও মুসনাদ গ্রন্থসমূহে মসজিদুল হারামকে তাঁর মসজিদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া প্রমাণিত আছে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে তাঁর (নবী সা.) থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: "তিনটি মসজিদ ব্যতীত (অন্য কোথাও ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, মসজিদুল আকসা এবং আমার এই মসজিদ।" আর মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে: "কেবল তিনটি মসজিদের দিকেই সফর করা হয়।"

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে এই তিনটি মসজিদের দিকে সফর করা হলো নেক কাজ (বিরর), নৈকট্য (কুরবাত) এবং সৎ আমল (আমাল সালিহ)। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (মানতকারীকে) মসজিদুল আকসায় যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন, যদিও তিনি তাকে মসজিদুল হারামে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং জানিয়েছিলেন যে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে সেই নির্দেশটি ছিল নদ্‌ব-এর (ঐচ্ছিক/মুস্তাহাব) নির্দেশ, এবং সে (মানতকারী) মানতকৃত বস্তুটি হুবহু পালন করা এবং তার চেয়ে উত্তম কিছু পালন করার মধ্যে স্বাধীন (মুখাইয়্যার)।

আর এটি জানা কথা যে মানত (নযর) তার উপর আল্লাহর জন্য আনুগত্যের যে মানত করেছে, তা ওয়াজিব করে দেয়; কেননা তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে।" আর এটি এমন একটি বিষয় যা সে নিজেই নিজের উপর ওয়াজিব করেছে, যা শরীয়তের পক্ষ থেকে প্রাথমিকভাবে (ইবতিদাআন) ওয়াজিব ছিল না।