এই কারণেই তাঁর (ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর) অনুসারীরা বলেছেন: এটি প্রমাণ করে যে যার উপর ওয়াকফ করা হয়েছে, সে ওয়াকফের মূল বস্তুর (রাক্বাবাহ) মালিকানা লাভ করে। এবং তাঁরা এটিকে তাঁর (আহমাদ-এর) থেকে বর্ণিত দুটি মতের (রিওয়ায়াত) মধ্যে একটি হিসেবে গণ্য করেছেন। আর তাঁর মাযহাবে আরেকটি মত হলো: ওয়াকফের মূল সম্পদে যাকাত নেই; কারণ তাতে (মালিকানার) ঘাটতি রয়েছে। এই মতটিই আল-ক্বাদী (আবূ ইয়া’লা) তাঁর ‘আল-মুজাররাদ’ গ্রন্থে এবং ইবনু আকীল নির্বাচন করেছেন। এটিই শাফিঈ মাযহাবের অধিকাংশ অনুসারীরও মত।

কিন্তু যা সাধারণ উদ্দেশ্যে ওয়াকফ করা হয়েছে— যেমন জিহাদ, ফুক্বারা (দরিদ্র) এবং মাসাকীনদের (অভাবী) জন্য— তাতে তাঁর মাযহাবে এবং শাফিঈ মাযহাবে যাকাত নেই। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক (রহ.) তাতে যাকাত আবশ্যক (ওয়াজিব) করেন। অতএব, আহমাদ (ইমাম আহমাদ) সেই ওয়াকফের ক্ষেত্রে দ্বিধা প্রকাশ করেছেন যা ঘোড়া (আল-কুরা’) ও অস্ত্রের (আস-সিলাহ) জন্য ওয়াকফ করা হয়েছে; কারণ তাতে সন্দেহ (ইশতিবাহ) রয়েছে। কেননা ঘোড়া ও অস্ত্র নির্দিষ্ট কিছু লোকের জন্য সুনির্দিষ্ট করা হতে পারে— হয়তো তার সন্তানদের জন্য অথবা অন্য কারো জন্য; যা সাধারণ ওয়াকফের বিপরীত, যেখানে সুনির্দিষ্টকরণের (তাখসীস) সুযোগ থাকে না।

**পরিচ্ছেদ:**

আর বাকর ইবনু মুহাম্মাদ-এর রিওয়ায়াতে তিনি (আহমাদ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একটি ঘোড়া, একটি রূপা-খচিত জিন (সারজ) এবং একটি রূপা-খচিত লাগাম (লিজাম) ওয়াকফ করার (ওসিয়ত) করেছে— যা আল্লাহর পথে (সাবীলিল্লাহ) আবদ্ধ (হাবিস) থাকবে। তিনি বলেন: এটি সেভাবেই থাকবে যেভাবে ওয়াকফ ও ওসিয়ত করা হয়েছে। তবে যদি জিন ও লাগামের রূপা বিক্রি করে দেওয়া হয় এবং তা দিয়ে অনুরূপ ওয়াকফের জন্য ব্যবহার করা হয়, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয়। কারণ রূপা দ্বারা সরাসরি কোনো উপকার লাভ করা যায় না, আর সম্ভবত সেই রূপা দিয়ে অন্য একটি জিন ও লাগাম ক্রয় করা যেতে পারে, যা মুসলমানদের জন্য অধিক উপকারী হবে।

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: রূপা বিক্রি করে কি ঘোড়ার ভরণপোষণে ব্যয় করা যাবে? তিনি বললেন: না।

আর এটি এমন বিষয় যা আল-খাল্লাল, তাঁর সাথী আবূ বাকর আব্দুল আযীয, আল-ক্বাদী (আবূ ইয়া’লা), আবূ মুহাম্মাদ আল-মাক্বদিসী এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। সুতরাং আহমাদ (ইমাম আহমাদ) স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, ঘোড়া এবং রূপা-খচিত লাগাম সেভাবেই থাকবে যেভাবে ওয়াকফ ও ওসিয়ত করা হয়েছে। আর যদি জিন ও লাগামের রূপা বিক্রি করে অনুরূপ ওয়াকফের জন্য ব্যবহার করা হয়, তবে তা তাঁর কাছে অধিক প্রিয়। তিনি বলেন: কারণ রূপা দ্বারা সরাসরি কোনো উপকার লাভ করা যায় না, আর সম্ভবত সেই রূপা দিয়ে অন্য একটি জিন ও লাগাম ক্রয় করা যেতে পারে, যা মুসলমানদের জন্য অধিক উপকারী হবে।

অতএব, ওয়াকফকৃত অলঙ্কার (রূপা) ওয়াকফ হিসেবে বহাল রাখা এবং এর মধ্যে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)