তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

কোনো ব্যক্তি যায়েদের উপর কোনো কিছু ওয়াকফ (দান) করল, অতঃপর যায়েদের আট সন্তানের উপর। অতঃপর যায়েদের নির্দিষ্ট আট সন্তানের মধ্যে একজন যায়েদের জীবদ্দশায় মারা গেল এবং সে একটি সন্তান রেখে গেল। অতঃপর যায়েদ মারা গেল। যায়েদের সন্তানের প্রাপ্য অংশ, যদি সে জীবিত থাকত, তবে কি তা যায়েদের সন্তানের সন্তানের (নাতি/নাতনির) কাছে স্থানান্তরিত হবে? নাকি পুরো অংশটি যায়েদের (অন্যান্য) সন্তানদের জন্য নির্দিষ্ট থাকবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ, সন্তানের সন্তান (নাতি/নাতনি) তার পিতার প্রাপ্য অংশ লাভ করবে। আর সেই অংশ মৃত ব্যক্তির সমপর্যায়ের (সহোদর) লোকদের কাছে স্থানান্তরিত হবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত তার (মৃত সন্তানের) কোনো সন্তান বা সন্তানের সন্তান অবশিষ্ট থাকে।

এর কারণ হলো, ওয়াকফকারীর এই উক্তি— ‘যায়েদের উপর, অতঃপর তার সন্তানদের উপর, অতঃপর তার সন্তানের সন্তানদের উপর’— এই ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর অনুসারী ফুকাহায়ে কেরাম এবং অন্যান্যদের মধ্যে সাধারণভাবে (শর্তহীনভাবে) দুটি মত রয়েছে।

প্রথমটি হলো: এটি এক সমষ্টির উপর আরেক সমষ্টির ধারাবাহিকতা বোঝায়, যেমনটি প্রসিদ্ধ উক্তি— ‘যায়েদ ও আমরের উপর, অতঃপর মিসকিনদের উপর’— এর ক্ষেত্রে (অর্থাৎ প্রথম সমষ্টি শেষ হলে দ্বিতীয় সমষ্টি শুরু)।

দ্বিতীয়টি হলো: এটি এককের উপর এককের ধারাবাহিকতা বোঝায়, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ} অর্থাৎ, ‘আর তোমাদের জন্য রয়েছে তোমাদের স্ত্রীরা যা রেখে গেছে তার অর্ধেক।’ (সূরা নিসা, ৪:১২)। এর অর্থ হলো: প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তার স্ত্রী যা রেখে গেছে তার অর্ধেক।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} অর্থাৎ, ‘তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মাতাদেরকে।’ (সূরা নিসা, ৪:২৩)। এর অর্থ হলো: প্রত্যেক ব্যক্তির উপর তার মাতা হারাম করা হয়েছে; যেহেতু...