এই শর্তে যে, তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সন্তানবিহীন অবস্থায় মারা যাবে, তার অংশ তার স্তরের (طبقة) লোকদের জন্য হবে। তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: যদি ওয়াকফকারীর উদ্দেশ্য ব্যাপক অংশীদারিত্ব (عموم الشياع) হয়, তবে এই শব্দবন্ধটি তার উদ্দেশ্য স্পষ্ট করার জন্য একটি সীমাবদ্ধকারী (مقيد) হিসেবে কাজ করবে। আর যখন বিষয়টি এমন হয় যে, এই বাক্যটিকে প্রথম শব্দবন্ধের ব্যাখ্যাকারী (مفسرة) হিসেবে গণ্য করা হবে, নাকি এটিকে অর্থহীন (لغو) হিসেবে গণ্য করা হবে—এই দুটির মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে হয়, তখন এটিকে উপকারী ও ব্যাখ্যামূলক (الإفادة والتفسير) হিসেবে গ্রহণ করাই অধিক উত্তম (أولى); এর দুটি কারণ রয়েছে: প্রথমত: আমি এটিকে ধর্তব্যে আনি; আর ওয়াকফকারীর বক্তব্যকে ধর্তব্যে আনা এটিকে বাতিল করার (إهدار) চেয়ে উত্তম। দ্বিতীয়ত: আমি এটিকে তখন সম্ভাব্য অর্থবিশিষ্ট (المحتمل) শব্দবন্ধের ব্যাখ্যা (بيان) হিসেবে গণ্য করি; ফলে এর মাধ্যমে আমি এমন একটি সম্ভাবনাকে দূর করি, যা এটি না থাকলে আমি কার্যকর করতাম। আর যখন বক্তব্যটি দুটি অর্থের সম্ভাবনা রাখে, তখন সে দুটির মধ্যে একটিকে নির্দিষ্ট করার জন্য আবশ্যককারী কারণটি (المقتضي) বিদ্যমান থাকে, চাই সেই আবশ্যকতা বিপরীত অর্থকে (النقيض) বাধা দিক বা না দিক। সুতরাং, যখন আমি এই শব্দবন্ধটিকে ব্যাখ্যারূপে গ্রহণ করি, তখন আমি আবশ্যককারী কারণটির আবশ্যকতাকে তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করি এবং সেই বক্তব্যকে—যা হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্যকারী—বাতিল ও অকার্যকর (الإهدار والإلغاء) হওয়া থেকে রক্ষা করি। সুতরাং, এটি তার থেকে কত দূরে, যে ব্যক্তি শব্দবন্ধের প্রথম অংশের সম্ভাব্য অর্থ গ্রহণ করে এবং শেষ অংশকে বাতিল করে দেয়; আর এর বক্তাকে অক্ষমতা (العي) ও অর্থহীনতার (اللغو) দিকে সম্পর্কিত করে? আর যা এই বিষয়টিকে স্পষ্ট করে, তা হলো—তার এই উক্তি: "এই শর্তে যে..." (على أنه) হলো শর্তারোপ (الاشتراط) ও সীমাবদ্ধকরণের (التقييد) রূপগুলোর অন্যতম। আর শর্ত কেবল সে বিষয়ের জন্যই হয় যা চুক্তি (العقد) ধারণ করতে পারে (যার সম্ভাবনা রাখে); যদিও এর সাধারণ (নিরঙ্কুশ) প্রয়োগ তা আবশ্যক করে না। এর ব্যাখ্যা হলো এই যে, তার উক্তি: "আমি বিক্রি করলাম ও আমি ক্রয় করলাম" (بعت واشتريت)—এটি কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা (أجل), বন্ধক (رهن), জামিনদার (ضامن), দেশের মুদ্রা ব্যতীত অন্য কোনো মুদ্রা (নগদ) অথবা বিক্রিত পণ্যে অতিরিক্ত কোনো গুণাগুণ আবশ্যক করে না; কিন্তু শব্দবন্ধটি এর সম্ভাবনা রাখে, এই অর্থে যে এটি এর জন্যও উপযুক্ত এবং ওর জন্যও উপযুক্ত; তবে নিরঙ্কুশভাবে (الإطلاق) প্রয়োগের ক্ষেত্রে এটি এই বিষয়গুলোকে নাকচ করে দেয়; কারণ শব্দবন্ধটি এগুলোকে আবশ্যক করে না এবং মূলনীতি (الأصل) হলো এগুলোর অনুপস্থিতি। সুতরাং, যখনই সে বলে: "এই শর্তে যে তুমি এর বিনিময়ে আমার কাছে বন্ধক রাখবে..." (على أن ترهنني به)