يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ. وَقَدْ يُسْتَغْنَى عَنْهُ عِنْدَ قِلَّةِ الْعَمَلِ وَمُبَاشَرَةِ الْإِمَامِ لِلْمُحَاسَبَةِ بِنَفْسِهِ كَمَا فِي نَصْبِ الْإِمَامِ لِلْحَاكِمِ عَلَيْهِ أَنْ يُنَصِّبَ حَاكِمًا عِنْدَ الْحَاجَةِ وَالْمَصْلَحَةِ إذَا لَمْ تَصِلْ الْحُقُوقُ إلَى مُسْتَحِقِّهَا أَوْ لَمْ يَتِمَّ فِعْلُ الْوَاجِبِ وَتَرْكُ الْمُحَرَّمِ إلَّا بِهِ. وَقَدْ يَسْتَغْنِي عَنْهُ الْإِمَامُ إذَا أَمْكَنَهُ مُبَاشَرَةُ الْحُكْمِ بِنَفْسِهِ. {وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ الْحُكْمَ وَاسْتِيفَاءَ الْحِسَابِ بِنَفْسِهِ} وَفِيمَا بَعُدَ عَنْهُ يُوَلِّي مَنْ يَقُومُ بِالْأَمْرِ وَلَمَّا كَثُرَتْ الرَّعِيَّةُ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالْخُلَفَاءِ اسْتَعْمَلُوا الْقُضَاةَ وَدَوَّنُوا الدَّوَاوِينَ فِي أَمْصَارِهِمْ وَغَيْرِهِمَا فَكَانَ عُمَرَ يَسْتَنِيبُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ بِالْمَدِينَةِ عَلَى الْقَضَاءِ وَالدِّيوَانِ. وَكَانَ بِالْكُوفَةِ قَدْ اسْتَعْمَلَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَالْحَرْبِ: مِثْلَ نَائِبِ السُّلْطَانِ وَالْخَطِيبِ فَإِنَّ السُّنَّةَ كَانَتْ أَنَّهُ يُصَلِّي بِالنَّاسِ أَمِيرُ حَرْبِهِمْ. وَاسْتَعْمَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَلَى الْقَضَاءِ وَبَيْتِ الْمَالِ وَاسْتَعْمَلَ عُثْمَانَ بْنَ حنيف عَلَى دِيوَانِ الْخَرَاجِ. وَإِذَا قَامَ الْمُسْتَوْفِي بِمَا عَلَيْهِ مِنْ الْعَمَلِ اسْتَحَقَّ مَا فُرِضَ لَهُ وَالْجُعْلَ الَّذِي سَاغَ لَهُ فَرْضُهُ. وَإِذَا عَمِلَ هَذَا وَلَمْ يُعْطَ جُعْلَهُ فَلَهُ أَنْ يَطْلُبَ عَلَى الْعَمَلِ الْخَاصِّ فَإِنَّ مَا وَجَبَ بِطَرِيقِ الْمُعَامَلَةِ يَجِبُ.
যে কাজের মাধ্যমে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) সম্পন্ন হয়, তা-ও ওয়াজিব। আর কাজের পরিমাণ কম হলে এবং ইমাম নিজে সরাসরি হিসাব-নিকাশ (মুহাসাবা) করলে এর (অন্য কর্মকর্তার) প্রয়োজন নাও হতে পারে। যেমন ইমামের জন্য বিচারক (হাকিম) নিয়োগের ক্ষেত্রে: প্রয়োজন ও জনস্বার্থের (মাসলাহা) খাতিরে তার জন্য বিচারক নিয়োগ করা আবশ্যক, যখন এর (বিচারক নিয়োগ) ব্যতীত হকদারদের কাছে তাদের অধিকার (হুকুক) পৌঁছানো সম্ভব না হয়, অথবা ওয়াজিব কাজ সম্পন্ন করা এবং হারাম (নিষিদ্ধ) কাজ বর্জন করা সম্ভব না হয়। আর ইমাম যদি নিজে সরাসরি বিচারকার্য পরিচালনা করতে সক্ষম হন, তবে তিনি এর (বিচারকের) প্রয়োজনমুক্ত থাকতে পারেন।
{এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজে সরাসরি বিচারকার্য (হুকুম) এবং হিসাব-নিকাশ (ইসতিফা আল-হিসাব) সম্পন্ন করতেন}। আর যা তাঁর থেকে দূরে ছিল, সেখানে তিনি দায়িত্ব পালনের জন্য লোক নিয়োগ করতেন।
যখন আবূ বকর, উমার এবং অন্যান্য খুলাফার যুগে প্রজাসংখ্যা (রাঈয়্যাহ) বৃদ্ধি পেল, তখন তাঁরা বিচারক (কুদাত) নিয়োগ করলেন এবং তাদের বিভিন্ন শহর ও অন্যান্য স্থানে দপ্তরসমূহ (দাওয়াবীন) প্রতিষ্ঠা করলেন। উমার (রা.) মদীনায় বিচারকার্য (কাদা) ও দপ্তরের (দিওয়ান) জন্য যায়দ ইবন সাবিতকে স্থলাভিষিক্ত (ইসতানীব) করতেন।
আর কূফায় তিনি আম্মার ইবন ইয়াসিরকে সালাত ও যুদ্ধের (অর্থাৎ সুলতানের প্রতিনিধি বা নায়েব আস-সুলতান এবং খতীবের) দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। কারণ সুন্নাহ ছিল এই যে, তাদের যুদ্ধাভিযানের আমীরই লোকদের সালাতে ইমামতি করতেন। এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদকে বিচারকার্য (কাদা) ও বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) দায়িত্বে নিযুক্ত করেন। আর উসমান ইবন হুনাইফকে খারাজ (ভূমি রাজস্ব) দপ্তরের (দিওয়ান আল-খারাজ) দায়িত্বে নিযুক্ত করেন।
আর যখন হিসাব-সংগ্রাহক (মুসতাওফী) তার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করে, তখন সে তার জন্য নির্ধারিত পারিশ্রমিক (ফার্দ) এবং যে ভাতা (জু'ল) তার জন্য নির্ধারণ করা বৈধ, তা প্রাপ্য হয়। আর যদি সে এই কাজ করে এবং তাকে তার ভাতা (জু'ল) প্রদান করা না হয়, তবে তার অধিকার আছে যে সে নির্দিষ্ট কাজের জন্য তা দাবি করবে। কারণ লেনদেনের (মু'আমালাত) মাধ্যমে যা ওয়াজিব হয়, তা অবশ্যই প্রাপ্য।
{এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজে সরাসরি বিচারকার্য (হুকুম) এবং হিসাব-নিকাশ (ইসতিফা আল-হিসাব) সম্পন্ন করতেন}। আর যা তাঁর থেকে দূরে ছিল, সেখানে তিনি দায়িত্ব পালনের জন্য লোক নিয়োগ করতেন।
যখন আবূ বকর, উমার এবং অন্যান্য খুলাফার যুগে প্রজাসংখ্যা (রাঈয়্যাহ) বৃদ্ধি পেল, তখন তাঁরা বিচারক (কুদাত) নিয়োগ করলেন এবং তাদের বিভিন্ন শহর ও অন্যান্য স্থানে দপ্তরসমূহ (দাওয়াবীন) প্রতিষ্ঠা করলেন। উমার (রা.) মদীনায় বিচারকার্য (কাদা) ও দপ্তরের (দিওয়ান) জন্য যায়দ ইবন সাবিতকে স্থলাভিষিক্ত (ইসতানীব) করতেন।
আর কূফায় তিনি আম্মার ইবন ইয়াসিরকে সালাত ও যুদ্ধের (অর্থাৎ সুলতানের প্রতিনিধি বা নায়েব আস-সুলতান এবং খতীবের) দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। কারণ সুন্নাহ ছিল এই যে, তাদের যুদ্ধাভিযানের আমীরই লোকদের সালাতে ইমামতি করতেন। এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদকে বিচারকার্য (কাদা) ও বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) দায়িত্বে নিযুক্ত করেন। আর উসমান ইবন হুনাইফকে খারাজ (ভূমি রাজস্ব) দপ্তরের (দিওয়ান আল-খারাজ) দায়িত্বে নিযুক্ত করেন।
আর যখন হিসাব-সংগ্রাহক (মুসতাওফী) তার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করে, তখন সে তার জন্য নির্ধারিত পারিশ্রমিক (ফার্দ) এবং যে ভাতা (জু'ল) তার জন্য নির্ধারণ করা বৈধ, তা প্রাপ্য হয়। আর যদি সে এই কাজ করে এবং তাকে তার ভাতা (জু'ল) প্রদান করা না হয়, তবে তার অধিকার আছে যে সে নির্দিষ্ট কাজের জন্য তা দাবি করবে। কারণ লেনদেনের (মু'আমালাত) মাধ্যমে যা ওয়াজিব হয়, তা অবশ্যই প্রাপ্য।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 87)