তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

একটি ওয়াক্ফ দলিলের রূপ সম্পর্কে, যার পাঠ হলো: ‘এটি হলো যা আমির ইবনে ইউসুফ ইবনে আমির তাঁর সন্তানদের জন্য ওয়াক্ফ করেছেন: আলী, তরীফা এবং যুবাইদা। তাদের মধ্যে শরীয়াহসম্মত অংশ (ফরীদা শারইয়্যাহ) অনুযায়ী; অতঃপর তাদের পরে তাদের সন্তানদের জন্য; অতঃপর তাদের সন্তানদের সন্তানদের জন্য; অতঃপর তাদের সন্তানদের সন্তানদের সন্তানদের জন্য। অতঃপর তাদের পরে তাদের বংশধর (নাসল) ও উত্তরসূরিদের (আকিব) জন্য, যদিও তারা নিম্নগামী হয় (যত দূর পর্যন্ত যাক); এই সবকিছুই শরীয়াহসম্মত অংশ অনুযায়ী। এই শর্তে যে, উল্লিখিত সন্তানদের, তাদের সন্তানদের সন্তানদের, তাদের বংশধর ও উত্তরসূরিদের মধ্য থেকে যে কেউ মারা যাবে—যদি সে সন্তান, অথবা সন্তানের সন্তান, বংশধর, অথবা উত্তরসূরি রেখে যায়, যদিও তারা নিম্নগামী হয়: তাহলে তার জন্য ওয়াক্ফকৃত অংশ তার সন্তান, তার সন্তানের সন্তান, তার বংশধর ও তার উত্তরসূরিদের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে, যদিও তারা নিম্নগামী হয়। এই সবকিছুই শরীয়াহসম্মত অংশ অনুযায়ী হবে। আর তাদের মধ্য থেকে যে কেউ সন্তান, সন্তানের সন্তান, বংশধর বা উত্তরসূরি ছাড়া মারা যাবে—যদিও তারা দূরবর্তী হয়—তাহলে তার জন্য ওয়াক্ফকৃত অংশ ওয়াক্ফের হকদারদের মধ্য থেকে যারা তার স্তরে (তাবাকাহ) এবং তার মর্যাদার (দারাজাহ) অধিকারী, তাদের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে: শরীয়াহসম্মত অংশ অনুযায়ী; অতঃপর ওয়াক্ফ দলিলে উল্লিখিত অন্যান্য পক্ষের (জিহাত) জন্য।—আর সম্মানিত আলিমগণের নিকট আবেদন করা হয়েছে যে, তাঁরা যেন উল্লিখিত ওয়াক্ফকারীর শর্তটি গভীরভাবে বিবেচনা করেন—অতঃপর তিনি দুই কন্যা রেখে মারা গেলেন। ফলে তারা উভয়েই তার থেকে তাদের দিকে স্থানান্তরিত হওয়া অংশ গ্রহণ করল; অতঃপর তাদের একজনের মৃত্যু হলো এক পুত্র ও এক পৌত্রীর (পুত্রের কন্যা) রেখে।