وَسُئِلَ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:

عَنْ رَجُلٍ وَقَفَ وَقْفًا عَلَى جِهَةٍ مُعَيَّنَةٍ؛ وَشَرَطَ شُرُوطًا؛ وَمَاتَ الْوَاقِفُ؛ وَلَمْ يَثْبُتْ الْوَقْفُ عَلَى حَاكِمٍ وَعُدِمَ الْكِتَابُ قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ عَمِلَ مَحْضَرًا مُجَرَّدًا يُخَالِفُ الشُّرُوطَ وَالْأَحْكَامَ الْمَذْكُورَةَ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَأَثْبَتَ عَلَى حَاكِمٍ بَعْدَ تَارِيخِ الْوَقْفِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ سَنَتَيْنِ ثُمَّ ظَهَرَ كِتَابُ الْوَقْفِ وَفِيهِ شُرُوطٌ لَمْ يَتَضَمَّنْ الْمَحْضَرُ شَيْئًا مِنْهَا وَتَوَجَّهَ الْكِتَابُ لِلثُّبُوتِ فَهَلْ يَجُوزُ مَنْعُ ثُبُوتِهِ وَالْعَمَلِ الْمَذْكُورِ أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يَجُوزُ مَنْعُ ثُبُوتِهِ بِحَالِ مِنْ الْأَحْوَالِ بَلْ إذَا أَمْكَنَ ثُبُوتُهُ وَجَبَ ثُبُوتُهُ وَالْعَمَلُ بِهِ وَإِنْ خَالَفَهُ الْمَحْضَرُ الْمُثْبَتُ بَعْدَهُ. وَإِنْ حَكَمَ بِذَلِكَ الْمَحْضَرِ حَاكِمٌ فَالْحَاكِمُ بِهِ مَعْذُورٌ بِكَوْنِهِ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ مَا يُخَالِفُهُ. وَلَكِنْ إذَا ظَهَرَ مَا يُقَالُ: إنَّهُ كِتَابُ الْوَقْفِ وَجَبَ التَّمَكُّنُ مِنْ إثْبَاتِهِ بِالطَّرِيقِ الشَّرْعِيِّ فَإِنْ ثَبَتَ وَجَبَ الْعَمَلُ بِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি একটি নির্দিষ্ট পক্ষের জন্য ওয়াকফ (সম্পত্তি) দান করেছিলেন এবং কিছু শর্তারোপ করেছিলেন; অতঃপর ওয়াকিফ (দানকারী) মৃত্যুবরণ করেন; কিন্তু ওয়াকফটি কোনো বিচারকের নিকট প্রমাণিত (নিবন্ধিত) হয়নি এবং তার পূর্বে দলিলটি হারিয়ে গিয়েছিল। অতঃপর (অন্য কেউ) একটি সাধারণ কার্যবিবরণী (محضر) তৈরি করল, যা ওয়াকফের দলিলে উল্লিখিত শর্তাবলী ও বিধানসমূহের পরিপন্থী; এবং পূর্বোল্লিখিত ওয়াকফের তারিখের দুই বছর পরে তা বিচারকের নিকট প্রমাণ করল (নিবন্ধিত করল)। অতঃপর ওয়াকফের মূল দলিলটি প্রকাশিত হলো, যাতে এমন কিছু শর্ত ছিল যা উক্ত কার্যবিবরণীতে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। এবং দলিলটি প্রমাণের (নিবন্ধনের) জন্য প্রস্তুত। এমতাবস্থায় কি এর প্রমাণ (নিবন্ধন) এবং (দলিলে) উল্লিখিত বিধানের বাস্তবায়নকে বাধা দেওয়া বৈধ হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। কোনো অবস্থাতেই এর প্রমাণ (নিবন্ধন) বাধা দেওয়া বৈধ নয়। বরং, যখনই এর প্রমাণ সম্ভব হবে, তখনই তা প্রমাণ করা এবং তদনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব, যদিও পরবর্তীকালে প্রমাণিত কার্যবিবরণীটি এর পরিপন্থী হয়। আর যদি কোনো বিচারক সেই কার্যবিবরণীর ভিত্তিতে রায় দিয়ে থাকেন, তবে সেই বিচারক ওজরপ্রাপ্ত (ক্ষমার যোগ্য), কারণ তাঁর নিকট এর বিপরীত কোনো কিছু প্রমাণিত হয়নি। কিন্তু যখন তথাকথিত ওয়াকফের দলিলটি প্রকাশিত হয়, তখন শরয়ী পদ্ধতি অনুসারে তা প্রমাণের সুযোগ দেওয়া ওয়াজিব। যদি তা প্রমাণিত হয়, তবে তদনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 24)