وَسُئِلَ:

عَنْ رَجُلٍ لَهُ مِلْكٌ وَلَهُ شَرِكَةٌ فِيهِ. فَاحْتَاجَ إلَى بَيْعِهِ فَأَعْطَاهُ إنْسَانٌ فِيهِ شَيْئًا مَعْلُومًا فَبَاعَهُ. فَقَالَ: زِنْ لِي مَا قُلْت فَنَقَصَهُ عَنْ الْمِثْلِ. فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَدَاؤُهُ؟ أَمْ لَا؟ وَهَلْ يَصِحُّ لِلشَّرِيكِ شُفْعَةٌ؟ أَمْ لَا؟ .

فَأَجَابَ:

إذَا بَاعَهُ بِثَمَنِ مَعْلُومٍ كَانَ عَلَى الْمُشْتَرِي أَدَاءُ ذَلِكَ الثَّمَنِ. وَإِنْ كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا؛ وَقَدْ فَاتَ: كَانَ عَلَيْهِ قِيمَةُ مِثْلِهِ. وَإِذَا كَانَ الشِّقْصُ مَشْفُوعًا فَلِلشَّرِيكِ فِيهِ الشُّفْعَةُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى شِقْصًا مَشْفُوعًا وَكُلَّمَا طَلَبَهُ الشَّفِيعُ أَظْهَرَ صُورَةَ أَنَّ الْبَيْعَ كَانَ بِدُونِ الرُّؤْيَةِ الْمُعْتَبَرَةِ فَفَسَخَهُ الْحَاكِمُ وَأَقَرَّ الْمُشْتَرِي بِبَرَاءَةِ الْبَائِعِ مِمَّا كَانَ قَبَضَهُ وَوَقَفَ الشِّقْصَ عَلَى الْمُشْتَرِي كُلُّ ذَلِكَ دَفْعًا لِلشُّفْعَةِ. فَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ مُسْقِطًا لِلشُّفْعَةِ؟ وَهَلْ تَكُونُ هَذِهِ
তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একটি সম্পত্তি (মিল্ক) আছে এবং তাতে তার অংশীদারিত্ব (শিরকাত) আছে। অতঃপর সে তা বিক্রি করার প্রয়োজন বোধ করল। তখন একজন লোক তাকে তাতে একটি নির্দিষ্ট মূল্য (শাইআন মা'লুম) দিল, ফলে সে তা বিক্রি করে দিল। অতঃপর সে (ক্রেতা/বিক্রেতা) বলল: "আমি যা বলেছি, তা আমাকে মেপে দাও," কিন্তু সে (পরিমাপকারী) তা সমপরিমাণ (আল-মিছল) থেকে কম দিল। তার কি তা (কমতি অংশ) পরিশোধ করা আবশ্যক? নাকি নয়? আর অংশীদারের জন্য কি শুফ'আ (অগ্রক্রয়াধিকার) বৈধ হবে? নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

যখন সে তা একটি নির্দিষ্ট মূল্যে বিক্রি করল, তখন ক্রেতার উপর সেই মূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক। আর যদি বিক্রিটি ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ/অবৈধ) হয় এবং তা (সম্পত্তি) হাতছাড়া হয়ে যায়, তবে তার উপর তার সমমূল্য (ক্বিমাতু মিছলিহি) পরিশোধ করা আবশ্যক। আর যখন অংশটি (শিষ্ক) শুফ'আর যোগ্য হয়, তখন অংশীদারের জন্য তাতে শুফ'আ (অগ্রক্রয়াধিকার) থাকবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো— আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে শুফ'আর যোগ্য একটি অংশ (শিষ্ক) ক্রয় করেছে। আর যখনই শুফ'আর অধিকারী (শাফী') তা দাবি করে, সে (ক্রেতা) এমন একটি চিত্র প্রকাশ করে যে, বিক্রিটি শরীয়তসম্মত رؤية (দর্শন/পরিদর্শন) ছাড়াই হয়েছিল। ফলে বিচারক (আল-হাকিম) তা ফাসখ (বাতিল) করে দেন। এবং ক্রেতা স্বীকার করে যে, বিক্রেতা যা কিছু গ্রহণ করেছিল, তা থেকে সে (বিক্রেতা) দায়মুক্ত। এবং অংশটি ক্রেতার উপর ওয়াকফ (নির্ধারিত) করে দেয়। এই সব কিছুই শুফ'আকে প্রতিহত করার জন্য করা হয়। এই কি শুফ'আকে বাতিলকারী হবে? আর এই কি হবে...

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 385)