بَابُ الشُّفْعَةِ

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابن تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

فَصْلٌ:

اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ فِي الْعَقَارِ الَّذِي يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ - قِسْمَةَ الْإِجْبَارِ - كَالْقَرْيَةِ وَالْبُسْتَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَتَنَازَعُوا فِيمَا لَا يَقْبَلُ قِسْمَةَ الْإِجْبَارِ؛ وَإِنَّمَا يُقْسَمُ بِضَرَرِ أَوْ رَدِّ عِوَضٍ فَيَحْتَاجُ إلَى التَّرَاضِي. هَلْ تَثْبُتُ فِيهِ الشُّفْعَةُ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ. أَحَدُهُمَا: تَثْبُتُ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَاخْتَارَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ: كَابْنِ سُرَيْجٍ. وَطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَد: كَأَبِي الْوَفَاءِ بْنِ عَقِيلٍ. وَهِيَ رِوَايَةُ الْمُهَذَّبِ عَنْ مَالِكٍ. وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّوَابُ كَمَا سَنُبَيِّنُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ. وَالثَّانِي: لَا تَثْبُتُ فِيهِ الشُّفْعَةُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ نَفْسِهِ وَاخْتِيَارُ
শুফ‘আ অধ্যায়

শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ – রাহিমাহুল্লাহ – বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

ইমামগণ ঐ স্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে শুফ‘আর সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে একমত হয়েছেন, যা বণ্টনযোগ্য—অর্থাৎ বাধ্যতামূলক বণ্টন গ্রহণ করে—যেমন গ্রাম, বাগান এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

আর তাঁরা মতভেদ করেছেন ঐ সকল বিষয়ে, যা বাধ্যতামূলক বণ্টন গ্রহণ করে না; বরং ক্ষতির সাথে বণ্টন করা হয় অথবা বিনিময়ের ফেরত প্রদানের মাধ্যমে (বণ্টন করা হয়), ফলে পারস্পরিক সম্মতির প্রয়োজন হয়। তাতে কি শুফ‘আ সাব্যস্ত হবে? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।

প্রথমটি: শুফ‘আ সাব্যস্ত হবে। এটি ইমাম আবূ হানীফার মাযহাব এবং শাফিঈর কিছু অনুসারী—যেমন ইবনু সুরাইজ—তা গ্রহণ করেছেন। এবং আহমদের অনুসারীদের একটি দল—যেমন আবূল ওয়াফা ইবনু আকীল—তা গ্রহণ করেছেন। আর এটি মালিক থেকে আল-মুহাযযাবে বর্ণিত একটি রিওয়ায়াত। আর এই মতটিই সঠিক, যেমনটি আমরা ইন শা আল্লাহ ব্যাখ্যা করব।

দ্বিতীয়টি: তাতে শুফ‘আ সাব্যস্ত হবে না। আর এটি শাফিঈর নিজস্ব উক্তি এবং (তাঁর) পছন্দের (মত)...

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 381)