وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ غُلَامٍ فِي يَدِهِ فَرَسٌ فَطَلَعَتْ نَعَامَةٌ مِنْ إصْطَبْلٍ وَهَجَمَتْ عَلَى الْخَيْلِ وَالْغُلَامُ مَاسِكٌ الْفَرَسَ وَاثْنَانِ قُعُودٌ فَرَفَسَ أَحَدَهُمَا وَتُوُفِّيَ فَمَا يَجِبُ عَلَى الْغُلَامِ؟ وَمَا يَجِبُ عَلَى صَاحِبِ الْفَرَسِ؟ .

فَأَجَابَ:

إذَا رَفَسَتْهُ بِرِجْلِهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْغُلَامِ وَلَا عَلَى صَاحِبِ الْفَرَسِ؛ بَلْ الْفَرَسُ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ صَاحِبِهِ وَهَذَا مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْأَئِمَّةِ؛ كَمَالِكِ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَد وَغَيْرِهِمْ. وَفِي السُّنَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {الرَّجُلُ جَبَّارٌ} وَقَالَ الشَّافِعِيِّ: يَضْمَنُ مَا ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ إذَا كَانَ عَلَى الْفَرَسِ رَاكِبٌ أَوْ قَائِدٌ أَوْ سَائِقٌ كَمَا وَافَقَهُ أَحْمَد وَغَيْرُهُ عَلَى ذَلِكَ فِي الْيَدِ. وَأَمَّا إذَا لَمْ يُفَرِّطْ الْغُلَامِ الَّذِي هُوَ مُمْسِكٌ لِلْفَرَسِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ مِثْلَ أَنْ تُجْفَلَ الْفَرَسُ وَيُحَذِّرَ الْقَرِيبَ مِنْهَا. فَيَقُولُ: حَاذِرُوا. فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فَمَنْ رَفَسَتْ مِنْهُمَا كَانَ هُوَ الْمُفَرِّطُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى أَحَدٍ ضَمَانٌ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَসুইলা (তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন -:

এক গোলামের হাতে একটি ঘোড়া ছিল। তখন আস্তাবল থেকে একটি উটপাখি বেরিয়ে এসে ঘোড়াগুলোর উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। গোলামটি ঘোড়াটিকে ধরে রেখেছিল এবং দুজন লোক উপবিষ্ট ছিল। ঘোড়াটি তাদের একজনকে লাথি মারল এবং সে মারা গেল। এই অবস্থায় গোলামের উপর কী ওয়াজিব? আর ঘোড়ার মালিকের উপর কী ওয়াজিব?

তিনি উত্তর দিলেন:

যখন ঘোড়াটি তার পা দিয়ে লাথি মারে, তখন গোলামের উপর কোনো দামান (ক্ষতিপূরণের দায়) নেই, আর ঘোড়ার মালিকের উপরও নেই। বরং ঘোড়াটি তার মালিকের মালিকানায় বহাল থাকবে। এটিই জুমহুর আইম্মাহর (অধিকাংশ ইমামগণের) মাযহাব; যেমন মালিক, আবু হানীফা, আহমাদ এবং অন্যান্যদের।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {الرَّجُلُ جَبَّارٌ} [মানুষ জাব্বার (দায়মুক্ত/অনিয়ন্ত্রিত)]।

আর শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: যদি ঘোড়ার উপর আরোহী, ক্বায়েদ (লাগাম ধরে চালক) অথবা সায়েক (পিছন থেকে চালক) থাকে, তবে ঘোড়াটি তার পা দিয়ে যা আঘাত করবে তার জন্য সে দামান দেবে। যেমন আহমাদ এবং অন্যান্যরা এই বিষয়ে (অর্থাৎ, প্রাণীর হাতের/মুখের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতির ক্ষেত্রে) তাঁর (শাফিঈর) সাথে একমত হয়েছেন।

আর যদি ঘোড়াটিকে ধরে রাখা গোলামটি তাফরিত (অবহেলা) না করে, তবে উলামাদের ঐকমত্যে তার উপর কোনো দামান নেই। যেমন, ঘোড়াটি চমকে উঠল এবং সে তার নিকটবর্তী লোকদের সতর্ক করে বলল: "সাবধান হও!" যদি সে এমনটি বলে থাকে, তবে তাদের মধ্যে যাকে ঘোড়াটি লাথি মারবে, সে নিজেই তাফরিতকারী (অবহেলাকারী) গণ্য হবে এবং আইম্মাহর (ইমামগণের) ঐকমত্যে কারো উপর কোনো দামান থাকবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 379)