তিনি তা আদায় করলেন, যেহেতু তা তাঁর উপর ওয়াজিব ছিল। আর এভাবেই সকল ওয়াজিবের ক্ষেত্রে, তাঁর কর্তব্য হলো তা সেই ব্যক্তিকে পরিশোধ করা, যিনি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করে তাঁর প্রতি ইহসান (অনুগ্রহ) করেছেন।

এটি হলো যখন প্রদানকারী স্বেচ্ছায় প্রদান করে। তাহলে কেমন হবে যদি সে তার উপর যা ওয়াজিব, তা আদায়ের জন্য বাধ্য (মুকরাহ) হয়? কেননা, ক্ষমতাবান জালিম (অত্যাচারী) যদি তার কাছে চাওয়া পাওনা তাকে না দেওয়া হয়, তবে সে তাকে মারাত্মক ক্ষতি করবে; হয় শারীরিক শাস্তির মাধ্যমে, নতুবা তার চেয়েও বেশি কিছু কেড়ে নেওয়ার মাধ্যমে।

আর এই পরিস্থিতিতে, তার উপর ওয়াজিব হলো এমন কিছু প্রদান করা যার মাধ্যমে দুই ক্ষতির মধ্যে যেটি গুরুতর, তা প্রতিহত করা যায়—অর্থাৎ দুটির মধ্যে লঘুটিকে গ্রহণ করার মাধ্যমে। যদি অন্য কেউ তার পক্ষ থেকে কোনো প্রকার বাধ্যতা (ইক্‌রাহ) ছাড়াই আদায় করে দিত, তবে তার অধিকার থাকত যে সে যা তার পক্ষ থেকে আদায় করেছে, তা তার কাছ থেকে ফেরত চাইবে। তাহলে কেমন হবে যদি সে তার পক্ষ থেকে আদায়ের জন্য বাধ্য হয়?

উপরন্তু, যদি দাবিটি সকল অংশীদারের (শুরাকা) কাছে করা হয়, তবে পূর্বে বলা হয়েছে যে, তাদের কারো জন্য এমনভাবে তার উপর যা ওয়াজিব তা থেকে বিরত থাকা বৈধ নয়, যা অন্যের উপর জুলুম (অত্যাচার) বৃদ্ধি করাকে আবশ্যক করে তোলে। আর এই পরিস্থিতিতে, আদায় করা সকল অংশীদারের উপর ওয়াজিব হবে: প্রত্যেকেই তার অংশটুকু আদায় করবে, যা তার ভাগে পড়ে যদি পাওনাটি তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে (বিল-আদল) ভাগ করা হয়।

আর যে ব্যক্তি তার অংশীদারের পক্ষ থেকে তার ভাগটি কোনো প্রকার বাধ্যতা ছাড়াই আদায় করে দেয়, তার অধিকার থাকে তার কাছ থেকে তা ফেরত চাওয়ার। আর সে তার পক্ষ থেকে আদায় করার মাধ্যমে এবং তার পরিবর্তে জালিমদের সাথে সরাসরি মোকাবিলা করার মাধ্যমে তার প্রতি ইহসানকারী (উপকারী) হয়। কেননা, যে ব্যক্তি সরাসরি মোকাবিলা করে, তার নিজের ও সম্পদের ক্ষতি হয়। আর যার পক্ষ থেকে আদায় করা হয় (আল-গালিব), তার সাধারণত কেবল সম্পদেরই ক্ষতি হয়।

সুতরাং, যখন সে তার পক্ষ থেকে আদায় করে দেয় যাতে তাকে উপস্থিত হতে না হয়, তখন সে এই ক্ষেত্রে তার প্রতি ইহসানকারী হয়। ফলে তার উপর আবশ্যক হয় যে, সে তাকে তা প্রদান করবে যা সে তার পক্ষ থেকে আদায় করেছে, যেমনভাবে ইহসানকারী ঋণদাতাকে (আল-মুকরিদ আল-মুহসিন) ঋণ পরিশোধ করা হয়। কেননা, ঋণের প্রতিদান হলো পরিশোধ (ওয়াফা) করা এবং প্রশংসা করা (হামদ)।

আর যে ব্যক্তি অনুপস্থিত ছিল এবং আদায় করেনি, ফলে উপস্থিত ব্যক্তিরা তার পক্ষ থেকে আদায় করে দিয়েছে, তার উপর আবশ্যক যে সে তাদের সেই পরিমাণ অর্থ দেবে যা তারা তার পক্ষ থেকে আদায় করেছে। তাকে এর জন্য বাধ্য করা হবে এবং যদি সে তা দিতে অস্বীকার করে, তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। আর যিনি তার পক্ষ থেকে আদায় করেছেন, তার জন্য বৈধ যে তিনি তার সম্পদ থেকে তার সমপরিমাণ অর্থ গ্রহণ করবেন, যেমনভাবে গ্রহণ করা হয়...।