আর এর উপরই প্রমাণ বহন করে আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমাদের উপর নিহতদের ব্যাপারে কিসাস ফরয করা হয়েছে: স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী} [সূরা বাকারা: ১৭৮]। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অনেকেই বলেছেন: এই আয়াতটি আরবের দুটি গোত্র সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল, যাদের মধ্যে যুদ্ধ চলছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নির্দেশ দিলেন যে নিহতদের ক্ষেত্রে কিসাস কার্যকর করা হবে: এই গোত্রের স্বাধীন ব্যক্তির বদলে ওই গোত্রের স্বাধীন ব্যক্তি, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: {অতঃপর তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে যদি তাকে কিছু ক্ষমা করা হয়, তবে তা ন্যায়সঙ্গতভাবে অনুসরণ করা এবং উত্তম পন্থায় তার কাছে পরিশোধ করা উচিত} [সূরা বাকারা: ১৭৮]। তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: যদি তাদের একজনের উপর অন্যজনের কিছু পাওনা থাকে, তবে সে যেন তা ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ) তাদের কাছে পরিশোধ করে। আর অন্যভাবে অনুসরণ (আত-তাতাব্বুআহ) হলো, উত্তম পন্থায় তাদের কাছে তা দাবি করা। আর 'আল-ইত্তিবা' (অনুসরণ) মানে হলো দাবি করা, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {ধনী ব্যক্তির টালবাহানা করা জুলুম। আর যখন তোমাদের কাউকে কোনো সচ্ছল ব্যক্তির কাছে অনুসরণ (দাবি) করার জন্য পাঠানো হয়, তখন সে যেন অনুসরণ করে (দাবি করে)}। আর এটি এই কারণে যে, যে সকল প্রতিরোধকারী দল (আত-তাওয়ায়েফ আল-মুমতানি'আহ) যুদ্ধে একে অপরকে সাহায্য করে, সেখানে ক্ষতিপূরণের (আদ-দামান) দায়ভার বর্তায় সেই ব্যক্তির উপর, যে সরাসরি যুদ্ধ, দখল ও ধ্বংসের কাজ করে, এবং সেই সহযোগীর (আর-রাদ') উপরও, যে তাকে সাহায্য করে—জুমহুর উলামার (অধিকাংশ বিদ্বানদের) মতে। এই কারণেই জুমহুরের মাযহাবে (মতাদর্শে) রয়েছে যে, ডাকাত দলের (কুত্তা' আত-তারীক) মধ্যে সহযোগী (আর-রাদ') এবং সরাসরি হত্যাকারী (আল-মুবাশির) উভয়কেই হত্যা করা হবে। আর উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু যুদ্ধকারীদের পর্যবেক্ষককে (রাবীআহ) হত্যা করেছিলেন, যে তাদের জন্য রাস্তা পর্যবেক্ষণ করত। সুতরাং যারা জুলুম ও সীমালঙ্ঘনে (আল-উদওয়ান) একে অপরের সহযোগিতা করে, তাদের উপর ক্ষতিপূরণ (আদ-দামান) এবং অন্যান্য শাস্তির বিধান আবশ্যক হয়। এই কারণেই সাধারণ ফুকাহায়ে কিরাম (আইনজ্ঞগণ) বলেছেন যে, যে দুটি দল গোত্রীয় বিদ্বেষ (আসাবিয়্যাহ) বা নেতৃত্বের জন্য লড়াই করে, তাদের প্রত্যেকেই অন্য দলের যে ক্ষতি সাধন করেছে, তার ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে—[বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।