এর দ্বারা, যেমনটি আল-খিরাকী বলেছেন। অতঃপর যদি এমন কোনো প্রবল (অনিবার্য) কারণ উপস্থিত হয় যা চুক্তির বিষয়বস্তু থেকে ভাড়া গ্রহণকারীকে (মুসতাজিরকে) উপকার ভোগে বাধা দেয়, তবে তার জন্য কেবল ততটুকু সময়ের ভাড়া (উজরাহ) প্রদান করা আবশ্যক হবে যতটুকু সময় সে ভোগ করেছে। আর যদি এমন কোনো উপকারিতা অবশিষ্ট থাকে যা চুক্তির মূল উদ্দেশ্য নয়, যেমন—চাষাবাদের জন্য ভাড়া নেওয়া জমি থেকে পানি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, কিন্তু তা কাঠ রাখা বা তাঁবু খাটানোর মাধ্যমে ভোগ করা সম্ভব; অনুরূপভাবে, যে ঘরটি ভেঙে পড়েছে তাতে তাঁবু খাটানো সম্ভব, এবং যে জমি ডুবে গেছে তা থেকে মাছ শিকার করা সম্ভব: এক্ষেত্রে কি ইজারা বাতিল (তবতুল) হয়ে যাবে? নাকি এটি এমন ত্রুটির (নাকস) মতো হবে যার কারণে চুক্তি রদ (ফাসখ) করার অধিকার জন্মায়? এ বিষয়ে দুটি অভিমত (ওয়াজহাইন) রয়েছে:

প্রথমটি হলো: তা বাতিল হয়ে যাবে। এটি অধিকাংশ উলামার অভিমত, যেমন—আবু হানীফা, মালিক এবং (ঘর ভেঙে যাওয়ার ক্ষেত্রে) শাফিঈর (রহ.) অভিমত; কারণ এই উপকারিতা যখন চুক্তির মূল উদ্দেশ্য ছিল না, তখন এর অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব সমান (বিবেচ্য নয়)।

দ্বিতীয়টি হলো: সে রদ করার (ফাসখ) অধিকার লাভ করবে। এটি পানি বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে শাফিঈর (রহ.) সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস)। আর কাযী (আবূ ইয়া'লা) এবং ইবনু আকীল কিছু কিছু ক্ষেত্রে এটিকে (দ্বিতীয় অভিমতকে) নির্বাচন করেছেন। আর প্রথম অভিমতটি তাঁদের ব্যতীত অন্যান্য আসহাবগণ (হাম্বলী মাযহাবের অনুসারীগণ) নির্বাচন করেছেন।