তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

মহিষ ভাড়া (ইজারা) দেওয়া সম্পর্কে, যখন কেউ সেগুলোকে এক বছরের জন্য শর্তহীনভাবে ভাড়া নেয় এবং তার উদ্দেশ্য থাকে সেগুলোর দুধ ব্যবহার করা এবং সে সেগুলোর জন্য তা-ই করে। আর তারা এটিকে শর্তহীন করেছে এই কারণে যে, সে সেগুলোকে ব্যবহার করবে এবং উদ্দেশ্য হলো দুধ।

আর ছাগল/ভেড়াও কি দুধের জন্য ইজারা দেওয়া বৈধ? আর পশম ও দুধের বিনিময়ে কি সেগুলোকে রাখালের কাছে দেওয়া বৈধ, নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই মাসআলাটি সালাফ ও উলামাদের মধ্যে একটি সুপরিচিত মতবিরোধের বিষয়। অনুরূপভাবে, নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্দিষ্ট পরিমাণে দুধ ক্রয় করার ক্ষেত্রেও মতভেদ রয়েছে, যা সে এই গৃহপালিত পশুগুলো থেকে কিস্তিতে গ্রহণ করবে।

আর এর থেকে বারণ করাটাই ইমাম আবূ হানীফা, শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাবে সুপরিচিত। এই ইমামগণ বলেছেন: এটি এমন বস্তুর বিক্রি যা দেখা যায়নি এবং বর্ণনাও করা হয়নি; বরং এটি এমন অস্তিত্বহীন বস্তুর বিক্রি যা এখনো তৈরি হয়নি। আর ইজারা কেবল মানাফি' (উপকারিতা)-এর উপর হয়, আ'ইয়ান (বস্তু)-এর উপর নয়। আর এই দুধ হলো আ'ইয়ান (বস্তু)।

এই ইমামগণ আরও বলেছেন: স্তন্যদানের জন্য ধাত্রী ভাড়া করা (ইজারা) কিয়াসের (Qiyas) পরিপন্থী হওয়া সত্ত্বেও প্রয়োজনের কারণে বৈধ করা হয়েছে।

আর এই ইমামগণ এই ইজারা (ধাত্রী ভাড়া)-এর বিষয়ে মতভেদ করেছেন। এক মতে বলা হয়েছে: চুক্তির বিষয়বস্তু হলো সেবা (খিদমাহ), আর স্তন্যদান হলো আনুষঙ্গিক (তাবী')। এটি ইবনু আকীল ও অন্যান্যদের অভিমত। আবার বলা হয়েছে: বরং... [অসমাপ্ত]