ওয়াকফকৃত সম্পদ এমন ব্যক্তির কাছে হস্তান্তর করা, যার কাছে তা দেওয়া বৈধ নয় এবং তাকে নির্দিষ্ট ভাড়া (উজরাহ মুসাম্মাহ) ছাড়া ক্ষমতা দেওয়া; আর এতে কোনো মতভেদ নেই যে, নাযিরের (ওয়াকফ তত্ত্বাবধায়ক) জন্য তা করার অধিকার নেই। উপরন্তু, এটি তার পক্ষ থেকে এই স্বীকারোক্তি যে, ভাড়াটিয়ার উপর নির্দিষ্ট ভাড়া আবশ্যক নয়; বরং তার উপর কেবল ‘উজরাতুল মিসল’ (সমমানের ভাড়া) আবশ্যক। আর ‘উজরাতুল মিসল’ প্রায়শই নির্দিষ্ট ভাড়ার চেয়ে কম হয়ে থাকে। ফলে এটি তার নিজের বিরুদ্ধে এই স্বীকারোক্তি যে, ওয়াকফের হকদারদের (বেনিফিশিয়ারিদের) যা ক্ষতি সে করেছে, তার জন্য সে দায়ী (জামিন)। যদি নাযির দাবি করে যে ইজারা (ভাড়া চুক্তি) ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ/বাতিল) ছিল, আর ভাড়াটিয়া দাবি করে যে তা সহীহ (বৈধ) ছিল, তবে যে ব্যক্তি বৈধতার দাবি করে, তার কথাই গ্রহণযোগ্য হবে; কারণ মুসলমানদের চুক্তির ক্ষেত্রে মূলনীতি হলো বৈধতা (আস-সিহাহ)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কাব্বান (বড় দাঁড়িপাল্লা) দ্বারা ওজন করে এবং যার জন্য সে ওজন করে, তার কাছ থেকে মজুরি গ্রহণ করে। তার জন্য কি তা বৈধ? আর এই মজুরি কি হালাল নাকি হারাম?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। সঠিক কাব্বান দ্বারা ওজন করা অন্যান্য সকল দাঁড়িপাল্লা দ্বারা ওজন করার মতোই। যখন ওজনকারী এই সঠিক যন্ত্রগুলো দ্বারা ন্যায়সঙ্গতভাবে (আল-ক্বিস্ত) ওজন করে, তখন তার ওজন করা বৈধ। আর যদি যন্ত্রটি ত্রুটিপূর্ণ হয় এবং ওজনকারী কম দেয় (বাখিসান), তবে সে যালিম (অত্যাচারী) ও সীমালঙ্ঘনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যখন সে ন্যায়বিচারের সাথে ওজন করে এবং যার উপর ওজন করার দায়িত্ব বর্তায়, তার কাছ থেকে মজুরি গ্রহণ করে: তবে তা বৈধ।