وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ قَرْيَةٍ وُقِفَ عَلَى جِهَتَيْنِ مُشَاعَةٍ بَيْنَهُمَا. فَصَرَفَ الْعَامِلُ عَلَى إحْدَى الْجِهَتَيْنِ إلَى فَلَّاحِيهَا قَدْرًا مَعْلُومًا مِنْ الْقَمْحِ وَغَيْرِهِ بِرَسْمِ الزِّرَاعَةِ. فَزَرَعَهُ الْفَلَّاحُونَ فِي الْأَرْضِ الْمُشْتَرَكَةِ وَلَمْ يَصْرِفُوا بِجِهَةِ أُخْرَى شَيْئًا وَقَدْ طَلَبَ أَرْبَابُ الْجِهَةِ الْأُخْرَى مُشَارَكَتَهُمْ فِيمَا حَصَلَ مِنْ الْبَذْرِ الَّذِي صَرَفَهُ الْعَامِلُ إلَى الْفَلَّاحِينَ. فَهَلْ لَهُمْ ذَلِكَ؟ أَمْ لَا؟ وَهَلْ الْقَوْلُ قَوْلُ الْعَامِلِ فِيمَا صَرَفَهُ وَادَّعَى أَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِإِحْدَى الْجِهَتَيْنِ؟ أَمْ لَا؟ وَإِذَا اخْتَصَّ الرِّيعُ بِإِحْدَى الْجِهَتَيْنِ. هَلْ يَجُوزُ لِأَحَدِ مُنَازَعَتُهُمْ؟ أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

لَيْسَ لِأَرْبَابِ الْجِهَةِ الْأُخْرَى مُشَارَكَةُ أَرْبَابِ الْبَذْرِ كَمَا يُشَارِكُونَهُمْ لَوْ بَذَرُوا؛ لَكِنْ إذَا لَمْ يُمْكِنْ الْفَلَّاحِينَ الْبَذْرُ وَحْدَهُ لِشُيُوعِ الْأَرْضِ وَامْتِنَاعِ الشُّرَكَاءِ مِنْ الْمُقَاسَمَةِ وَالْمُعَاوَنَةِ. فَالزَّرْعُ كُلُّهُ لِرَبِّ الْبَذْرِ إذَا زَرَعَ فِي قَدْرِ مِلْكِهِ الْمُشَاعِ وَإِنْ جَعَلَ مَا زَرَعَ فِي نَصِيبِ التَّارِكِ مُزَارَعَةً مِنْ أَرْبَابِ الْبَذْرِ بِالْمَبْذُورِ مِنْ الْآخَرِ مِنْ الْأَرْضِ وَالْعَمَلُ لِلْعَامِلِ وَيُقْسَمُ الزَّرْعُ بَيْنَهُمْ كَمَا لَوْ اشْتَرَكَا فِي هَذَا عَلَى مَا جَرَى بِهِ الْعُرْفُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ؛ إذْ الْعَامِلُ لَيْسَ بِغَاصِبِ؛ بَلْ مَأْذُونٌ لَهُ عُرْفًا فِي الِازْدِرَاعِ.
وَসুইলা - রারিমাহুল্লাহু -:

তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একটি গ্রাম (বা ভূমি) সম্পর্কে, যা দুটি পক্ষের (বা খাতে) জন্য ওয়াকফ করা হয়েছে এবং যা তাদের উভয়ের মধ্যে অবিভক্ত (মুশাআ') অবস্থায় রয়েছে। অতঃপর (ওয়াকফের) প্রশাসক (আল-আমিল) দুই পক্ষের মধ্যে এক পক্ষের চাষীদের জন্য চাষাবাদের উদ্দেশ্যে গম ও অন্যান্য শস্যের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ বরাদ্দ করলেন। চাষীরা সেই বীজ مشتركة (যৌথ) জমিতে বপন করল, কিন্তু অন্য পক্ষের জন্য কোনো কিছু বরাদ্দ করা হয়নি। অথচ অন্য পক্ষের মালিকগণ (আরবাব) সেই বীজের উৎপাদনে অংশীদারিত্ব দাবি করেছে, যা প্রশাসক চাষীদের জন্য বরাদ্দ করেছিলেন। তাদের কি সেই অধিকার আছে, নাকি নেই? প্রশাসক যা বরাদ্দ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে তা কেবল এক পক্ষের জন্য নির্দিষ্ট, সে বিষয়ে কি প্রশাসকের কথাই গ্রহণযোগ্য হবে, নাকি হবে না? আর যদি ফসল (আর-রী') এক পক্ষের জন্য নির্দিষ্ট হয়, তবে কি অন্য কারো জন্য তাদের সাথে বিরোধ করা বৈধ হবে, নাকি হবে না?

ফাঁ-আজাবা:

তিনি উত্তর দিলেন:

অন্য পক্ষের মালিকদের জন্য বীজের মালিকদের সাথে অংশীদারিত্বের কোনো অধিকার নেই, যেমন তারা (অন্য পক্ষ) নিজেরা বীজ বপন করলে অংশীদার হতো; কিন্তু যদি জমির অবিভক্ত (শুয়ূ') থাকার কারণে এবং অংশীদারদের পক্ষ থেকে বন্টন (মুকাসামাহ) ও সহযোগিতা থেকে বিরত থাকার কারণে চাষীদের পক্ষে একা বীজ বপন করা সম্ভব না হয়, তবে পুরো ফসল বীজের মালিকেরই হবে, যদি সে তার অবিভক্ত মালিকানার পরিমাণ অনুযায়ী চাষ করে। আর যদি সে (প্রশাসক) বর্জনকারী পক্ষের অংশে যা চাষ করেছে, তাকে বীজের মালিকদের পক্ষ থেকে মুযারাআহ (ভাগচাষ) হিসেবে গণ্য করে— যেখানে বীজ অন্য পক্ষের (বীজের মালিক) পক্ষ থেকে এবং জমি অন্য পক্ষের (বর্জনকারী) পক্ষ থেকে, আর শ্রম প্রশাসকের পক্ষ থেকে হয়— তবে তাদের মধ্যে ফসল ভাগ করা হবে, যেমন তারা উভয়ে এতে অংশীদার হলে ভাগ করত, এমন বিষয়ে প্রচলিত প্রথা (উরফ) অনুযায়ী; কারণ প্রশাসক (আল-আমিল) জবরদখলকারী (গাসিব) নন; বরং তিনি প্রথাগতভাবে চাষাবাদের জন্য অনুমোদিত (মা’যূন)।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 146)