ظَاهِرٍ يُقْبَلُ هَذَا الْقَوْلُ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
لَا يَجُوزُ أَنْ يُوَفِّيَ مِنْ مَالِ هَذَا الْقِرَاضِ شَيْئًا مِنْ الدَّيْنِ الَّذِي يَكُونُ عَلَى الْعَامِلِ؛ إلَّا أَنْ يَخْتَارَ رَبُّ الْمَالِ؛ فَإِنْ ادَّعَى مَا يُخَالِفُ الْعَادَةَ لَمْ يُقْبَلْ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ.
وَسُئِلَ:
عَنْ مُضَارِبٍ رَفَعَهُ صَاحِبُ الْمَالِ إلَى الْحَاكِمِ وَطَلَبَ مِنْهُ جَمِيعَ الْمَالِ وَحَكَمَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ بِذَلِكَ فَدَفَعَ إلَيْهِ الْبَعْضَ وَطَلَبَ مِنْهُ الْإِنْظَارَ بِالْبَاقِي فَأَنْظَرَهُ وَضَمِنَ عَلَى وَجْهِهِ فَسَافَرَ الْمُضَارِبُ عَنْ الْبَلَدِ مُدَّةً. فَهَلْ تَبْطُلُ الشَّرِكَةُ بِرَفْعِهِ إلَى الْحَاكِمِ وَحُكْمِ الْحَاكِمِ عَلَيْهِ بِدَفْعِ الْمَبْلَغِ وَإِنْظَارِهِ؟ وَهَلْ يَضْمَنُ فِي ذِمَّتِهِ؟
فَأَجَابَ:
تَنْفَسِخُ الشَّرِكَةُ بِمُطَالَبَتِهِ الْمَذْكُورَةِ وَيَضْمَنُ الْمَالَ فِي ذِمَّتِهِ بِالسَّفَرِ الْمَذْكُورِ؛ بِتَأْخِيرِ التَّسْلِيمِ مَعَ الْإِمْكَانِ عَنْ وَقْتِ وُجُوبِهِ.
فَأَجَابَ:
لَا يَجُوزُ أَنْ يُوَفِّيَ مِنْ مَالِ هَذَا الْقِرَاضِ شَيْئًا مِنْ الدَّيْنِ الَّذِي يَكُونُ عَلَى الْعَامِلِ؛ إلَّا أَنْ يَخْتَارَ رَبُّ الْمَالِ؛ فَإِنْ ادَّعَى مَا يُخَالِفُ الْعَادَةَ لَمْ يُقْبَلْ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ.
وَسُئِلَ:
عَنْ مُضَارِبٍ رَفَعَهُ صَاحِبُ الْمَالِ إلَى الْحَاكِمِ وَطَلَبَ مِنْهُ جَمِيعَ الْمَالِ وَحَكَمَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ بِذَلِكَ فَدَفَعَ إلَيْهِ الْبَعْضَ وَطَلَبَ مِنْهُ الْإِنْظَارَ بِالْبَاقِي فَأَنْظَرَهُ وَضَمِنَ عَلَى وَجْهِهِ فَسَافَرَ الْمُضَارِبُ عَنْ الْبَلَدِ مُدَّةً. فَهَلْ تَبْطُلُ الشَّرِكَةُ بِرَفْعِهِ إلَى الْحَاكِمِ وَحُكْمِ الْحَاكِمِ عَلَيْهِ بِدَفْعِ الْمَبْلَغِ وَإِنْظَارِهِ؟ وَهَلْ يَضْمَنُ فِي ذِمَّتِهِ؟
فَأَجَابَ:
تَنْفَسِخُ الشَّرِكَةُ بِمُطَالَبَتِهِ الْمَذْكُورَةِ وَيَضْمَنُ الْمَالَ فِي ذِمَّتِهِ بِالسَّفَرِ الْمَذْكُورِ؛ بِتَأْخِيرِ التَّسْلِيمِ مَعَ الْإِمْكَانِ عَنْ وَقْتِ وُجُوبِهِ.
বাহ্যিক (প্রমাণের) ভিত্তিতে এই বক্তব্য কি গ্রহণযোগ্য হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
এই কিরাদের (মুদারাবার) অর্থ থেকে কর্মীর (মুদারিবের) উপর থাকা কোনো ঋণ পরিশোধ করা জায়েজ হবে না; তবে যদি মূলধনের মালিক তা স্বেচ্ছায় অনুমোদন করেন (তবে ভিন্ন কথা)। আর যদি সে এমন কিছু দাবি করে যা সাধারণ প্রথার পরিপন্থী, তবে কেবল তার বক্তব্যের ভিত্তিতে তা গ্রহণযোগ্য হবে না।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন একজন মুদারিব সম্পর্কে, যাকে মূলধনের মালিক বিচারকের কাছে নিয়ে গেলেন এবং তার কাছে সমস্ত অর্থ দাবি করলেন। আর বিচারক তার বিরুদ্ধে সেই অর্থ পরিশোধের রায় দিলেন। অতঃপর সে (মুদারিব) কিছু অংশ পরিশোধ করলো এবং বাকি অংশের জন্য অবকাশ (সময়) চাইলো। ফলে তিনি তাকে অবকাশ দিলেন এবং তার ব্যক্তিগত জিম্মায় জামিন নিলেন। এরপর মুদারিব কিছু সময়ের জন্য শহর ছেড়ে সফরে চলে গেল।
বিচারকের কাছে বিষয়টি উত্থাপন করা, বিচারকের পক্ষ থেকে তাকে অর্থ পরিশোধের রায় দেওয়া এবং তাকে অবকাশ দেওয়ার কারণে কি অংশীদারিত্ব (শরিকা) বাতিল হয়ে যাবে? আর সে কি তার ব্যক্তিগত জিম্মায় (অর্থের) ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
তার উল্লিখিত দাবির কারণে অংশীদারিত্ব (শরিকা) বাতিল হয়ে যায়। আর উল্লিখিত সফরের কারণে সে তার জিম্মায় অর্থের ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে; কারণ, সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও আবশ্যক হওয়ার সময় থেকে সে হস্তান্তরে বিলম্ব করেছে।
তিনি উত্তর দিলেন:
এই কিরাদের (মুদারাবার) অর্থ থেকে কর্মীর (মুদারিবের) উপর থাকা কোনো ঋণ পরিশোধ করা জায়েজ হবে না; তবে যদি মূলধনের মালিক তা স্বেচ্ছায় অনুমোদন করেন (তবে ভিন্ন কথা)। আর যদি সে এমন কিছু দাবি করে যা সাধারণ প্রথার পরিপন্থী, তবে কেবল তার বক্তব্যের ভিত্তিতে তা গ্রহণযোগ্য হবে না।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন একজন মুদারিব সম্পর্কে, যাকে মূলধনের মালিক বিচারকের কাছে নিয়ে গেলেন এবং তার কাছে সমস্ত অর্থ দাবি করলেন। আর বিচারক তার বিরুদ্ধে সেই অর্থ পরিশোধের রায় দিলেন। অতঃপর সে (মুদারিব) কিছু অংশ পরিশোধ করলো এবং বাকি অংশের জন্য অবকাশ (সময়) চাইলো। ফলে তিনি তাকে অবকাশ দিলেন এবং তার ব্যক্তিগত জিম্মায় জামিন নিলেন। এরপর মুদারিব কিছু সময়ের জন্য শহর ছেড়ে সফরে চলে গেল।
বিচারকের কাছে বিষয়টি উত্থাপন করা, বিচারকের পক্ষ থেকে তাকে অর্থ পরিশোধের রায় দেওয়া এবং তাকে অবকাশ দেওয়ার কারণে কি অংশীদারিত্ব (শরিকা) বাতিল হয়ে যাবে? আর সে কি তার ব্যক্তিগত জিম্মায় (অর্থের) ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
তার উল্লিখিত দাবির কারণে অংশীদারিত্ব (শরিকা) বাতিল হয়ে যায়। আর উল্লিখিত সফরের কারণে সে তার জিম্মায় অর্থের ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে; কারণ, সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও আবশ্যক হওয়ার সময় থেকে সে হস্তান্তরে বিলম্ব করেছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 89)