আর তিনি (সেই ব্যক্তি) যখন তা গোপন করেছিল, তখন (কর্তৃপক্ষ) যুবাইরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন তাকে শাস্তি দিতে, যতক্ষণ না সে তাদের সেই সম্পদের সন্ধান দেয়। আর যে ব্যক্তি তার সম্পদ গোপন করে, সে শাস্তির অধিক উপযুক্ত। মালিক, শাফিঈ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের অনুসারী ফুকাহাগণ এই মাসআলাটি উল্লেখ করেছেন এবং আমি এতে কোনো মতভেদ (খিলাফ) আছে বলে জানি না।

আর তারা উল্লেখ করেছেন যে, ঋণ বা অন্য কোনো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক বিষয়) আদায় করা থেকে যে ব্যক্তি বিরত থাকে, যদি সে বিরত থাকার উপর জিদ করে, তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং বারবার প্রহার করা হবে যতক্ষণ না সে তা আদায় করে। শুধু একবার প্রহারের উপর সীমাবদ্ধ থাকা হবে না; বরং তা আদায় না করা পর্যন্ত বিভিন্ন দিনে তার উপর প্রহারকে বিভক্ত করা হবে।

আর উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে ইজমা করেছেন যে, প্রত্যেক এমন পাপের ক্ষেত্রে তা'যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) শরীয়তসম্মত, যার জন্য কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) বা কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই। আর পাপ দুই প্রকার: ওয়াজিব ত্যাগ করা এবং হারাম কাজ করা। সুতরাং যে ব্যক্তি ওয়াজিব আদায়ের ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তা ত্যাগ করে, সে পাপিষ্ঠ এবং শাস্তি ও তা'যীরের উপযুক্ত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সম্যক অবগত।

***

**প্রশ্ন করা হলো:**

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার বাড়িতে সাক্ষীগণকে উপস্থিত করে বলল: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমার অমুক কন্যা সাবালিকা (রশীদাহ), তার লেনদেন বৈধ (জায়িযাতুত তাসাররুফ), তার উপর কোনো নিষেধাজ্ঞা (হাজর) নেই। আর সে তার স্বামী, তার ভাইদের একজন এবং তার মাতার উপস্থিতিতে স্বামী ও সন্তানের অধিকারিণী। সে এই কথাটি কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করল। অতঃপর যখন তার সাক্ষীগণ চলে গেল, তখন তার ভাই সাক্ষীগণকে বলল: তোমরা এই সাবালকত্বের (রুশদ) সাক্ষ্য দিও না। এরপর কয়েকদিন পর তার পিতা ও ভাই উপস্থিত হলো এবং তার পিতা বলল: আমি তার সাবালকত্বের ঘোষণা (তারশীদ) থেকে প্রত্যাবর্তন করেছি।