وَسُئِلَ:

عَنْ رَجُلٍ بَاعَ قُمَاشًا لِإِنْسَانِ تَاجَرَ وَكَسَبَ فِيهِ شَيْئًا مُعَيَّنًا وَقَسَّطَ عَلَيْهِ الثَّمَنَ وَالْمَدْيُونُ يَطْلُبُ السَّفَرَ وَلَمْ يُقِمْ لَهُ كَافِلًا. فَهَلْ لِصَاحِبِ الْمَالِ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ السَّفَرِ. أَمْ لَا؟ .

فَأَجَابَ:

إنْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى وَفَائِهِ فَلَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ السَّفَرِ قَبْلَ اسْتِيفَائِهِ. وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ مُؤَجَّلًا وَمَحَلُّهُ قَبْلَ قُدُومِ الْمَدِينِ فَلَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ السَّفَرِ حَتَّى يُوَثِّقَ بِرَهْنِ يَحْفَظُ الْمَالَ أَوْ كَفِيلٍ. وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ لَا يَحِلُّ إلَّا بَعْدَ قُدُومِ الْمَدِينِ؛ فَفِيهِ نِزَاعٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক ব্যবসায়ীর নিকট কাপড় বিক্রি করেছে এবং তাতে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ লাভ করেছে, আর মূল্যকে তার (ক্রেতার) উপর কিস্তিতে ধার্য করেছে। আর ঋণগ্রহীতা (মাদয়ূন) সফর করতে চায়, কিন্তু সে তার জন্য কোনো জামিনদার (কাফিল) নিযুক্ত করেনি। এমতাবস্থায়, সম্পদদাতার (পাওনাদারের) কি তাকে সফর করা থেকে বারণ করার অধিকার আছে, নাকি নেই?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি ঋণটি তাৎক্ষণিক পরিশোধযোগ্য (হাল্লান) হয় এবং সে তা পরিশোধ করতে সক্ষম হয়, তবে পাওনা আদায়ের (ইস্তিফা) পূর্বে তাকে সফর করা থেকে বারণ করার অধিকার তার (পাওনাদারের) রয়েছে। অনুরূপভাবে, যদি তা স্থগিত (মুয়াজ্জালান) থাকে এবং ঋণগ্রহীতার প্রত্যাবর্তনের পূর্বে তার পরিশোধের সময় (মাহাল্লুহু) হয়, তবে তাকে সফর করা থেকে বারণ করার অধিকার পাওনাদারের রয়েছে—যতক্ষণ না সে এমন কোনো বন্ধক (রাহন) দ্বারা ঋণকে সুরক্ষিত করে যা সম্পদকে রক্ষা করবে, অথবা কোনো জামিনদার (কাফিল) নিযুক্ত করে। আর যদি ঋণটি ঋণগ্রহীতার প্রত্যাবর্তনের পূর্বে পরিশোধযোগ্য না হয়, তবে এ বিষয়ে উলামাদের মধ্যে মতভেদ (নিযা) রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 20)