وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ جَمَاعَةٍ ضَمَّنُوا شَخْصًا لِرَجُلِ وَكَانَ الضَّامِنُ ضَامِنًا وَجْهَ الْمَضْمُونِ فِي حَبْسِ الشَّرْعِ، فَهَلْ يُلْزِمُهُمْ بِإِحْضَارِهِ إلَى بَيْتِهِ؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا سَلَّمَهُ إلَيْهِ فِي حَبْسِ الشَّرْعِ بَرِئَ بِذَلِكَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ إخْرَاجُهُ مِنْ الْحَبْسِ لَهُ؛ لَكِنَّ الْمَضْمُونَ لَهُ يَطْلُبُ حَقَّهُ مِنْهُ وَيَسْتَوْفِيهِ بِحُكْمِ الشَّرْعِ حِينَئِذٍ وَإِنْ كَانَ فِي الْحَبْسِ وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ الْحَبْسِ حَتَّى يُحَاكِمَ غَرِيمَهُ ثُمَّ يُعِيدَهُ إلَيْهِ. وَلَا يَلْزَمُهُ إحْضَارُهُ إلَيْهِ وَهُوَ فِي حَبْسِ الشَّرْعِ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ. وَأَجَابَ أَيْضًا: إذَا سَلَّمَهُ ضَامِنُ الْوَجْهِ الَّذِي ضَمَّنُوهُ ضَمَانَ إحْضَارٍ فِي حَبْسِ الشَّرْعِ؛ فَقَدْ بَرِئُوا مِنْ الضَّمَانِ وَكَانَ لِأَهْلِ الْحَقِّ الَّذِي عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَوْفُوا حَقَّهُمْ مِنْهُ حِينَئِذٍ وَإِنْ احْتَاجُوا إلَى الدَّعْوَى عَلَيْهِ مُكِّنُوا مِنْ إخْرَاجِهِ إلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ وَالدَّعْوَى عَلَيْهِ. هَذَا مَذْهَبُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ كَمَالِكٍ وَأَحْمَد وَغَيْرِهِمَا.
عَنْ جَمَاعَةٍ ضَمَّنُوا شَخْصًا لِرَجُلِ وَكَانَ الضَّامِنُ ضَامِنًا وَجْهَ الْمَضْمُونِ فِي حَبْسِ الشَّرْعِ، فَهَلْ يُلْزِمُهُمْ بِإِحْضَارِهِ إلَى بَيْتِهِ؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا سَلَّمَهُ إلَيْهِ فِي حَبْسِ الشَّرْعِ بَرِئَ بِذَلِكَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ إخْرَاجُهُ مِنْ الْحَبْسِ لَهُ؛ لَكِنَّ الْمَضْمُونَ لَهُ يَطْلُبُ حَقَّهُ مِنْهُ وَيَسْتَوْفِيهِ بِحُكْمِ الشَّرْعِ حِينَئِذٍ وَإِنْ كَانَ فِي الْحَبْسِ وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ الْحَبْسِ حَتَّى يُحَاكِمَ غَرِيمَهُ ثُمَّ يُعِيدَهُ إلَيْهِ. وَلَا يَلْزَمُهُ إحْضَارُهُ إلَيْهِ وَهُوَ فِي حَبْسِ الشَّرْعِ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ. وَأَجَابَ أَيْضًا: إذَا سَلَّمَهُ ضَامِنُ الْوَجْهِ الَّذِي ضَمَّنُوهُ ضَمَانَ إحْضَارٍ فِي حَبْسِ الشَّرْعِ؛ فَقَدْ بَرِئُوا مِنْ الضَّمَانِ وَكَانَ لِأَهْلِ الْحَقِّ الَّذِي عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَوْفُوا حَقَّهُمْ مِنْهُ حِينَئِذٍ وَإِنْ احْتَاجُوا إلَى الدَّعْوَى عَلَيْهِ مُكِّنُوا مِنْ إخْرَاجِهِ إلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ وَالدَّعْوَى عَلَيْهِ. هَذَا مَذْهَبُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ كَمَالِكٍ وَأَحْمَد وَغَيْرِهِمَا.
وَসুইলা - র-হিমাহুল্লাহু -:
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –: একদল লোক একজন ব্যক্তির জন্য অন্য একজনকে জামিন হয়েছিল। আর জামিনদার শরয়ী কারাগারে জামিনকৃত ব্যক্তির উপস্থিতির (وجه) জামিন হয়েছিল। তাদের কি তাকে (কারাগার থেকে) বের করে পাওনাদারের বাড়িতে উপস্থিত করতে হবে?
ফাজা-বা:
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন সে তাকে শরয়ী কারাগারে তার কাছে হস্তান্তর করেছে, এর মাধ্যমে সে দায়মুক্ত হয়ে গেল। তার জন্য তাকে কারাগার থেকে বের করে আনা আবশ্যক নয়। তবে যার জন্য জামিন দেওয়া হয়েছে, সে তখন তার হক তার কাছ থেকে দাবি করবে এবং শরীয়তের বিধান অনুযায়ী তা আদায় করে নেবে, যদিও সে কারাগারে থাকে। আর বিচারকের অধিকার আছে যে, তিনি তাকে কারাগার থেকে বের করবেন, যাতে সে তার পাওনাদারের সাথে মোকদ্দমা লড়তে পারে, অতঃপর তাকে (কারাগারে) ফিরিয়ে দেবেন। মুসলিম ইমামদের কারো মতেও শরয়ী কারাগারে থাকা অবস্থায় তাকে (পাওনাদারের কাছে) উপস্থিত করা আবশ্যক নয়।
ওয়া আজা-বা আইদ্বান:
তিনি আরও উত্তর দিলেন: যখন উপস্থিতির জামিনদার, যার জামিন তারা দিয়েছিল, তাকে শরয়ী কারাগারে হস্তান্তর করেছে; তখন তারা জামিন থেকে দায়মুক্ত হয়ে গেল। আর তখন তার উপর যার হক রয়েছে, সেই হকদারদের অধিকার থাকবে তার কাছ থেকে তাদের হক আদায় করে নেওয়ার। আর যদি তাদের তার বিরুদ্ধে মামলা করার প্রয়োজন হয়, তবে তাকে বিচারালয়ে (মজলিসে হুকুম) বের করে আনা এবং তার বিরুদ্ধে মামলা করার সুযোগ তাদেরকে দেওয়া হবে। এটি মালিক, আহমদ এবং অন্যান্য মুসলিম ইমামদের মাযহাব (মত)।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –: একদল লোক একজন ব্যক্তির জন্য অন্য একজনকে জামিন হয়েছিল। আর জামিনদার শরয়ী কারাগারে জামিনকৃত ব্যক্তির উপস্থিতির (وجه) জামিন হয়েছিল। তাদের কি তাকে (কারাগার থেকে) বের করে পাওনাদারের বাড়িতে উপস্থিত করতে হবে?
ফাজা-বা:
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন সে তাকে শরয়ী কারাগারে তার কাছে হস্তান্তর করেছে, এর মাধ্যমে সে দায়মুক্ত হয়ে গেল। তার জন্য তাকে কারাগার থেকে বের করে আনা আবশ্যক নয়। তবে যার জন্য জামিন দেওয়া হয়েছে, সে তখন তার হক তার কাছ থেকে দাবি করবে এবং শরীয়তের বিধান অনুযায়ী তা আদায় করে নেবে, যদিও সে কারাগারে থাকে। আর বিচারকের অধিকার আছে যে, তিনি তাকে কারাগার থেকে বের করবেন, যাতে সে তার পাওনাদারের সাথে মোকদ্দমা লড়তে পারে, অতঃপর তাকে (কারাগারে) ফিরিয়ে দেবেন। মুসলিম ইমামদের কারো মতেও শরয়ী কারাগারে থাকা অবস্থায় তাকে (পাওনাদারের কাছে) উপস্থিত করা আবশ্যক নয়।
ওয়া আজা-বা আইদ্বান:
তিনি আরও উত্তর দিলেন: যখন উপস্থিতির জামিনদার, যার জামিন তারা দিয়েছিল, তাকে শরয়ী কারাগারে হস্তান্তর করেছে; তখন তারা জামিন থেকে দায়মুক্ত হয়ে গেল। আর তখন তার উপর যার হক রয়েছে, সেই হকদারদের অধিকার থাকবে তার কাছ থেকে তাদের হক আদায় করে নেওয়ার। আর যদি তাদের তার বিরুদ্ধে মামলা করার প্রয়োজন হয়, তবে তাকে বিচারালয়ে (মজলিসে হুকুম) বের করে আনা এবং তার বিরুদ্ধে মামলা করার সুযোগ তাদেরকে দেওয়া হবে। এটি মালিক, আহমদ এবং অন্যান্য মুসলিম ইমামদের মাযহাব (মত)।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 554)