ঋণের (ক্বর্দ) ক্ষেত্রে, তাতে বৃদ্ধি (যিয়াদাহ) ব্যতীত কেবল সমপরিমাণ (আল-মিছল) ফেরত দেওয়া আবশ্যক। আর যদি সে তাকে গম বা অনুরূপ কিছু ভাড়া দেয় যাতে সে তা দ্বারা উপকৃত হতে পারে, অতঃপর ভাড়ার (আল-উজরাহ) সাথে তার সমপরিমাণ ফেরত দেয়: তবে এটি হলো এমন ঋণ (ক্বর্দ) যাতে সমপরিমাণের উপর অতিরিক্ত কিছু শর্ত করা হয়েছে।

আর এই মতবিরোধ (নিযা') তখনই হয় যখন সে তাকে সমপরিমাণের মূল্যে ভাড়া দেয় এবং ভাড়া গ্রহণকারী (আল-মুকতারী) যা দ্বারা সাহায্য গ্রহণ করে, যেমন শক্তি (আল-কুওয়াহ) বা অনুরূপ কিছু ঋণ দেয়। যেমন, যদি সে তাকে কোনো দোকান (হানূত) ভাড়া দেয় যাতে সে তাতে কোনো শিল্পকর্ম (সিনা'আহ) বা ব্যবসা (তিজারাহ) করতে পারে এবং তাকে এমন কিছু ঋণ দেয় যা দ্বারা সে তার শিল্পকর্ম বা ব্যবসা পরিচালনা করতে পারে।

কিন্তু যদি সে ঋণের (ক্বর্দ) কারণে সমপরিমাণের মূল্যের চেয়ে বেশি মূল্যে ভাড়া দেয়, তবে এতে কোনো কল্যাণ নেই; বরং এটি হলো সেই ঋণ যা সুদকে (রিবা) টেনে আনে।